四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是(shì)四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大(dà)派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出(chū)了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束(shù)缚(fù)人的文(wén)化(huà)，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理性的研究，意义(yì)重大(dà)，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学在(zài)理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了(le)语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚(yà)历山(shān)大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世(shì)界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪(jì)初(chū)的马赫(hè)主义是(shì)孔(kǒng)德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自二十世纪六(liù)十(shí)年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历(lì)史(shǐ)主义(yì)或科学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己(jǐ)的存(cún)在(zài)，而头脑之外(wài)的(de)任何东西(xī)，都不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义(yì)联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗>

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一(yī)个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学(xué)决定论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为一切都是由某种力(lì)量控制决定(dìng)的，人类没有自(zì)由意(yì)志可(kě)言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义(yì)认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价(jià)值(zhí)完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人带(dài)来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑(chǒu)的(de)判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮(mán)人(rén)之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪(tān)婪的(de)根(gēn)源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪的(de)第一(yī)批古希(xī)腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦(lún)理(lǐ)道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多(duō)姿(zī)，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在(zài)柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国(guó)社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的(de)道德困境

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