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50g是几两 50g是一两吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是(shì)什么年代(dài)是两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一(yī)说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种(zhǒng)说法(fǎ)，一(yī)说是公(gōng)元(yuán)1年-公元(yuán)99年(nián)，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世(shì)纪(jì)，指(zhǐ)计算年代(dài)的单(dān)位。

　　一个(gè)世纪是一百年，通(tōng)常(cháng)是指连(lián)续的一百年。

　　当(dāng)用来(lái)计算日(rì)子时(shí)，世(shì)纪通常从可以被100整除的年代(dài)或此后一年开始(shǐ)，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元(yuán)后，其中的1年通(tōng)常表(biǎo)示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公(gōng)元1年到(dào)公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　不过，有(yǒu)人将公(gōng)元1世纪定(dìng)为(wèi)99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元(yuán)一世(shì)纪发生的历(lì)史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉(hàn)末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立(lì)新(xīn)朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元(yuán)帝皇后王政君(jūn)，六十余年(nián)为天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君(jūn)为凭借(jiè)，最初(chū)装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦地(dì)工(gōng)作(zuò)。

　　后(hòu)来他广结名士和(hé)将相大臣，深得人心，凡(fán)是来投奔他的，不论地(dì)方远近(jìn)，出(chū)身贵贱，他一概收用，让他(tā)们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把从自己封邑(yì)里(lǐ)收来的钱和(hé)粮，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己家(jiā)里却过着十分俭朴的生(shēng)活，朝(cháo)野(yě)上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官(guān)居大司(sī)马，以(yǐ)太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的(de)女儿(ér)嫁(jià)给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽(mǎng)指使同党向太(tài)皇太(tài)后王政君上书(shū)，要求让他代天(tiān)子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从(cóng)这一(yī)要(yào)求，由王莽(mǎng)摄政，称(chēng)为“摄(shè)皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为(wèi)居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事(shì)，为(wèi)代汉做(zuò)准备。

　　此后数年(nián)间，关(guān)于王莽代汉称帝的符(fú)命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托(tuō)汉(hàn)高祖(zǔ)遗命(mìng)，令(lìng)王莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太(tài)后，坐(zuò)在(zài)未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王(wáng)莽(mǎng)达到了他的托古(gǔ)改制、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会(huì)议(yì)

　　白虎观(guān)会议是东汉章帝时(shí)召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生(shēng)在(zài)白虎观召(zhào)开的一(yī)次讨论儒(rú)家经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时50g是几两 50g是一两吗，董(dǒng)仲(zhòng)舒提出“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为(wèi)汉(hàn)朝(cháo)君主的(de)统(tǒng)治思(sī)想(xiǎng)支柱。

　　但是(shì)由(yóu)于当(dāng)时各(gè)家儒学学派传承不同，对于儒家经典的版本(běn)、内容(róng)多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝(cháo)的(de)战乱之后，各家(jiā)的歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘(liú)秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶(chèn)于天(tiān)下，把谶(chèn)纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了(le)巩固(gù)儒家(jiā)思想(xiǎng)的统(tǒng)治地位(wèi)，使儒学与(yǔ)谶纬之学进(jìn)一步结合起来，汉章(zhāng)帝(dì)建初四年（公(gōng)元79），召(zhào)集各(gè)地著名儒生于(yú)洛阳白虎观，讨(tǎo)论(lùn)五(wǔ)经(jīng)异同(tóng)，这(zhè)就是历(lì)史上有名(míng)的白虎观会(huì)议。

　　白(bái)虎(hǔ)观(guān)于当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之(zhī)所。