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恻隐之心仁(rén)之端也的意(yì)思(sī)10字，恻隐之心(xīn)仁之端也的意思是啥

　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情心是仁的开端，羞(xiū)耻心是义(yì)的(de)开(kāi)端。

　　出(chū)自《孟子·公孙丑上》的第六(liù)章。

　　“恻隐之心(xīn)”是孟子(zi)四心(xīn)说的(de)内容，孟子认为人性(xìng)本善，人(rén)皆(jiē)有不忍(rěn)人之心，“不(bù)忍人之心”包括四个(gè)方面(miàn)，包(bāo)括恻(cè)隐之心、羞恶之心(xīn)、辞(cí)让之(zhī)心(xīn)、是(shì)非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之心，仁(rén)之端也；

　　羞(xiū)恶之心，义之端也；

　　辞让之(zhī)心(xīn)，礼之端(duān)也；

　　是(shì)非之(zhī)心(xīn)，智之端也(yě)。

　　人之有是四端(duān)也，犹(yóu)其(qí)有(yǒu)四(sì)体也。

　　有(yǒu)是四端而(ér)自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君(jūn)不能者，贼其君者也(yě)。

　　凡(fán)有四端于我者(zhě)，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充之(zhī)，足以(yǐ)保四海；

　　苟不充之，不(bù)足以(yǐ)事父(fù)母。

　　《孟子(zi)》记录了孟子的(de)治国(guó)思(sī)想、政治(zhì)策略（仁政(zhèng)、王(wáng)霸(bà)之辨、民(mín)本、格君心之非，民(mín)为贵(guì)社稷(jì)次之(zhī)君为轻）和政治(zhì)行动(dòng)，成书大约在(zài)战国中期(qī)，属儒家经典著作。

　　其学说出发(fā)点为(wèi)性(xìng)善(shàn)论，主张德治(zhì)。

　　南宋时(shí)朱熹将《孟子》与(yǔ)《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起称“四书”。