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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意(yì)思(sī)是什(shén)么,劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

  “劳心者(zhě)治人,劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意(yì)思(sī)是:脑力劳动者统治人,体力(lì)劳动者被人统治(zhì)。

  “劳心者治(zhì)人,劳(láo)力者治于人”出(c尿布疹一般几天痊愈,宝宝尿布疹用什么药膏好得快hū)自(zì)《孟子(zi)》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

  这句(jù)话(huà)中的(de)劳心者就是指领导者,劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

  人都想当领导(dǎo),但是成为一(yī)个(gè)领导者真的不容易,成功领(lǐng)导的关(guān)键是成功管理(l尿布疹一般几天痊愈,宝宝尿布疹用什么药膏好得快pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>尿布疹一般几天痊愈,宝宝尿布疹用什么药膏好得快ǐ)他人(rén)的能(néng)力(lì)。

  “遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒,遇变故之起而不惊,当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”,可以做(zuò)领导者;

  有胆识,有(yǒu)立场,有广泛的(de)交际能力,能独当一面,可以做中级(jí)领导;

  识人(rén)不爽,用人(rén)不刻,加上上面的(de)所(suǒ)有的特质,才能(néng)做一个高级领导(dǎo);

  如果个中能力(lì)运用自如,做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导(dǎo)就没有问(wèn)题了(le)。

  内(nèi)在素(sù)质越高,成为(wèi)领导者的级别(bié)也(yě)越高。

  比如,识人是内功,也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的(de)基础课。

  千军易得,一将(jiāng)难求;

  组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努力,成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

  用(yòng)人是内功(gōng)的体现,一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

  没有无用的人,只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

  把正(zhèng)确的人(rén)放在(zài)正确的位置,这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

  能(néng)识(shí)人、会用人,更具有领导素质,就可以考(kǎo)虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人,劳力者治于人。是什么意思?

  意思是:下等的做体力劳动,中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动,上(shàng)等(děng)的统治(zhì)者别人,该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》,原文(wén)如下(xià):

  原文:故曰:或劳(láo)心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于(yú)人者食人,治人(rén)者食(shí)于(yú)人:天下之(zhī)通义。

  释义:所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng),有的人做(zuò)体力劳动(dòng);脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人,体(tǐ)力劳(láo)动者受人(rén)统治;被统治(zhì)者供养(yǎng)别人(rén),统圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng),这是普天之下通(tōng)行的原则。

  扩展资料:

  战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

  最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞》:“此书,孟子之所作也,故总谓之《孟子》”。

  《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇(piān),现存七篇十四卷(juǎn)。

  总字数三万五(wǔ)千余字(zì),260章。

  相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇,已佚(今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明(míng)姚(yáo)士粦伪作(zuò))。

  书(shū)中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

  古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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  “劳心(xīn)者治人,劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是:脑力劳动者统治(zhì)人,体力劳动者被人统治。

  “劳心者治人,劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

  这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领导者,劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

  人都想当领导,但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易,成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能(néng)力(lì)。

  “遇横逆之来而不怒,遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊,当非常之谤而不辨”,可以做领(lǐng)导者(zhě);

  有胆识,有立场(chǎng),有广泛的交际能力,能(néng)独当(dāng)一面,可以做(zuò)中级领(lǐng)导;

  识人不爽,用人不刻,加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质,才能做一个高级领导;

  如果个中能(néng)力运用自(zì)如,做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题(tí)了(le)。

  内在(zài)素质越高,成为领导者的级别也越(yuè)高。

  比如,识人(rén)是内功,也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

  千军易得(dé),一(yī)将难求;

  组织的成功得力(lì)于20%的人的努力,成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

  用人是内功(gōng)的体现(xiàn),一(yī)匹(pǐ)狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群。

  没有无用的人,只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

  把正确的(de)人放在正确的(de)位置,这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

  能(néng)识人、会(huì)用人,更具有(yǒu)领导素质,就可以考虑做领导了。

劳心者治人,劳(láo)力者治于人。是什么意思?

  意思是:下等的做体力(lì)劳动,中等的橘羡做(zuò)脑力劳动,上等(děng)的统治者别(bié)人,该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文(wén)公上》,原文如下:

  原文:故曰:或劳心,或劳力;劳(láo)心(xīn)者治人(rén),劳力(lì)者(zhě)治于人;治于(yú)人(rén)者食(shí)人,治人者食于(yú)人:天下(xià)之通义。

  释义:所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动(dòng),有的(de)人做体(tǐ)力劳动(dòng);脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén),体力(lì)劳动者受(shòu)人统治;被统(tǒng)治(zhì)者供养别(bié)人,统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养(yǎng),这是普天之下(xià)通行的原(yuán)则。

  扩展资料:

  战国中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

  最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》:“此(cǐ)书,孟(mèng)子之(zhī)所作也(yě),故总谓之《孟子(zi)》”。

  《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇,现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

  总(zǒng)字数(shù)三万五千余(yú)字,260章。

  相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇,已佚(yì)(今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò))。

  书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

  古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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