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仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文写(xiě)驼(tuó)背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yu冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思è)累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十(shí)一让困，累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背老人(rén)正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地(dì)上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个(gè)月的(de)练(liàn)习，在(zài)竿头累叠起两个(gè)丸子而不会坠落，那(nà)么失手(shǒu)的(de)情况已经很少(shǎo)了，迭(dié)起(qǐ)三个丸子而不(bù)坠落，那么失手的(de)情(qíng)况十次不会(huì)超过一次了(le)，迭起(qǐ)五个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，也就会像在地面上拾取(qǔ)冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹(yóu)如临(lín)近地面的断木，我举(jǔ)竿的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物(wù)品类(lèi)很多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思(sī)前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁(fán)的万物而改变对(duì)蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对弟子们(men)说：“运(yùn)用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要专(zhuān)心致志，排(pái)除外界的一(yī)切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成(chéng)就，即使先天条(tiáo)件(jiàn)不足也不例外。

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