劝百讽(fěng)一(yī)是哪个(gè)赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的意(yì)思是什么(me)是(shì)劝(quàn)百讽一(yī)，意思是(shì)形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的抒情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗靡(mí)的言(yán)辞。

　　意(yì)在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的是(shì)汉大(dà)赋，出(chū)自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论语·子罕篇(piān)》：法语之言(yán)，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和(hé)使(shǐ)物平直的(de)意思，所(suǒ)以法言(yán)就是作为准则(zé)而(ér)对事情(qíng)的是非给以评(píng)判之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大赋用(yòng)反复(fù)问答的问答(dá)体形式(shì)，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族(zú)生活为(wèi)手段，以微刺(cì王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗)帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励(lì)的(de)成分(fēn)过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本(běn)末(mò)倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得(dé)其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝(dì)王(wáng)的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于(yú)汉大(dà)赋，语出(chū)西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了(le)自己的评价认(rèn)为形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一(yī),犹(yóu)驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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