本来(lái)无一(yī)物何处惹尘(chén)埃什(shén)么(me)意思(sī)爱(ài)情(qíng)，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗句是“本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃(āi)”意(yì)思是(shì)本(běn)来(lái)就是四大皆空，到哪里染上尘埃的。

　　关(guān)于本来无一物何处惹(rě)尘埃(āi)什么(me)意思爱情，本来无(wú)一物,何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗句以(yǐ)及本来(lái)无一物(wù)何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)什么意(yì)思爱情(qíng)，女孩说本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思，本来无一物(wù),何处(chù)惹尘(chén)埃什(shé不拘于时句式类型，不拘于时句式还原n)么意(yì)思类(lèi)似的诗句，本来(lái)无一物何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思,比(bǐ)喻(yù)什么？，本来无一物何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思？等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

本来无一物何处(chù)惹(rě)尘埃什(shén)么(me)意思爱(ài)情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似(shì)的诗句

　　“本(běn)来无一物，何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃(āi)”意思是本来就是四(sì)大皆空，到哪里(lǐ)染上尘(chén)埃(āi)。

　　这句话形(xíng)容了世上本来就(jiù)是空的，看世间万物无不是一个(gè)空字(zì)，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖(zǔ)慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘(chén)埃(āi)！身是(shì)菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向(xiàng)外(wài)求玄？听(tīng)说依(yī)此修行，西方只在(zài)目前(qián)！《菩(pú)提偈(jì)》是六祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教义的(de)诗偈(jì)，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针(zhēn)对神秀(xiù)的《无相(xiāng)偈(jì)》所作的(de)，旨在(zài)说(shuō)明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱(tuō)之(zhī)直道(dào)；

　　第四首着(zhe)重讲修(xiū)行方(fāng)法(fǎ)。

本来无(wú)一物，何必惹尘(chén)埃(āi).是什么意思(sī)？全解(jiě)

　　意思是本来就(jiù)没有什么(me)东西(xī)，为什么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师(shī)《菩提(tí)偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩提树(shù)，弟(dì)子的(de)心灵就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时时不断地(dì)将(jiāng)它(tā)掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了(le)光明(míng)的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅(chán)宗六祖惠能大(dà)师当年刚入(rù)佛(fú)门修行时，他的师父(fù)出题让他们写(xiě)一(yī)首偈语来阐述自己对佛法的(de)领悟，于是大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄(xiōng)的观点提出了不同(tóng)的感悟，他说：“菩不拘于时句式类型，不拘于时句式还原(pú)提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧(huì)能(néng)的(de)显然(rán)要高(gāo)得(dé)多，所以最终(zhōng)慧能得到了师父的(de)衣钵(bō)传授，称为禅宗第(dì)六(liù)代法(fǎ)脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这样(yàng)理解的(de)：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。