劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽一的(de)意思是什么是(shì)劝百(bǎi)讽(fěng)一，意思是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽(fěng)谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡之辞多而(ér)掩其(qí)意(yì)。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反两丈等于多少米。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏(jiàn)于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深，视(shì)庄言(yán)危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列(liè)传》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么(me)赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以(yǐ)法言就是作为(wèi)准则而对事情的(de)是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反(fǎn)复问答的问答(dá)体(tǐ)形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟(nǐ)的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是(shì)形容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上两丈等于多少米劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的(de)奢侈(chǐ)心(xīn)理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对汉大(dà)赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百讽一属(shǔ)于汉大赋(fù)，两丈等于多少米语(yǔ)出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的(de)评价认为形容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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