十斋日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天是农历是(shì)即于每月初一、八、十四(sì)、十五(wǔ)、十(shí)八、二十(shí)三、二十(shí)四、二十八、二十九、三十(shí)等十日受(shòu)持斋(zhāi)戒的。

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十(shí)斋日是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)

十斋(zhāi)日概(gài)述(shù)

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一(yī)日此(cǐ)日(rì)四(sì)天王太(tài)子(zi)下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自(zì)在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多(duō)贤(xián)人也(yě)。

　　)十五日(rì)此日四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得(dé)寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无(wú)量寿(shòu)。

　　)十八日(rì)此日(rì)四天王太子使者下(xià)降。

　　观察(chá)人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地(dì)藏(cáng)菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗(luó)天(爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语 #ff0000; line-height: 24px;'>爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语tiān)王(wáng)下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四(sì)日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦(fán)恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华(huá)言(yán)净满。

　　)二十九日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日(rì)此日四(sì)天王使(shǐ)者下(xià)降。

　　按(àn)行(xíng)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了由(yóu)拒斥(chì)到吸收(shōu)的过(guò)程(chéng);在统治者推(tuī)行十斋日(rì),以及民(mín)众(zhòng)修习实(shí)践的压(yā)力下(xià),十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期(qī)已进入佛教(jiào)经典,至少在(zài)中唐(táng)时期(qī)已被信奉者归(guī)之于(yú)佛教;佛教(jiào)徒对十(shí)斋日(rì)的改造(zào)使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占据了(le)主导地位(wèi);而目前将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日(rì)所产生的(de)结(jié)果,而它(tā)的称谓,似也应以(yǐ)写本(běn)中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度(dù)看得到手掌纹算(suàn)起）到日至天中为止的这段(duàn)时间都是(shì)持戒者(zhě)可以饮食的时间，所以按照一般佛门道场正常(cháng)作息，这段(duàn)时(shí)间基本上(shàng)有早餐与(yǔ)午(wǔ)餐(cān)二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持日(rì)中(zhōng)一(yī)食，即(jí)一天中只用午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面说的早斋(zhāi)也免了(le)，所(suǒ)以过午不(bù)食一般(bān)有早午二(èr)斋以及(jí)只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶(è)口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因(yīn)果，不(bù)信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说(shuō)的(de)，对我(wǒ)们日常(cháng)生活讲得很多，而且都非常重要，这(zhè)是(shì)这个法(fǎ)门以及地藏菩萨利益(yì)众生具体的(de)事(shì)实。

　　外(wài)国素食(shí)餐厅一年比(bǐ)一年(nián)多，外国人吃素是为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心理健康则身体的健康很容易得到(dào爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语)。

　　只要一个(gè)月中有几天修清净心，对于养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用(yòng)意所在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行(xíng)持(chí)八斋(zhāi)戒的(de)好(hǎo)日子(zi)，即(jí)农历每(měi)月(yuè)之一日、八日、十四日(rì)、十(shí)五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初(chū)八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日、二十三日(rì)、二十(shí)九日、三十(shí)日（小(xiǎo)月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一(yī)日一夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋日(rì)，以(yǐ)及民众修习(xí)实践的(de)压力下，十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典(diǎn)，至少在中唐时(shí)期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代了(le)道教十斋日，在民众(zhòng)信(xìn)仰生(shēng)活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的(de)十(shí)斋日统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十(shí)斋(zhāi)日(rì)所产生的(de)结果，而它的称谓，似也(yě)应(yīng)以写本中(zhōng)用得较(jiào)多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)-六斋日

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-每月十斋日

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