子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼科长相当于什么级别？(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的(de)环(huán)境不同和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)科长相当于什么级别？的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子(zi)都(dōu)很有成就(jiù)，同(tóng)时科(kē)举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就(jiù)要(yào)亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便从他(tā)们(men)那里学习(xí)到许多为人处事(shì)的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意(yì)思(sī)是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，能(néng)有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良(liáng)的(de)。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是后天所处(chù)的(de)环(huán)境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育(yù)的(de)五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而(ér)不(bù)好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们(men)那(nà)里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学(xué)不知(zhī)义“的(de)意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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