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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流(liú)水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就(ji领略的意思ù)用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻(yù)乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代(dài)领略的意思琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北(běi)面(miàn)游览时，突然(rán)遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的(de)钟子(zi)期也正在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了(le)，听到高潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉(chén)思(sī)于(yú)流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期领略的意思(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功(gōng)夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于(yú)是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第(dì)二年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知钟子(zi)期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是(shì)人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从(cóng)上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的(de)特色然后(hòu)给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的(de)店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨(jù)大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人才(cái)能(néng)享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统(tǒng)理发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人(rén)生(shēng)的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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