日本(běn)四(sì)世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本(běn)文作(zuò)者 倪方六最近，日本网友热议日本(běn)国一(yī)起重(zhòng)大的考古发现。去年(nián)，从奈(nài)良市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古墓区(qū)域(yù)，挖出了(le)两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和(hé)青铜“盾(dùn)镜”。

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富雄丸山古墓(mù)

日本媒(méi)体(tǐ)报(bào)道(dào)盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本(běn)古墓葬中已出(chū)土(tǔ)很多，但这(zhè)两件东西真的不一般，被日(rì)本专(zhuān)家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动(dòng)，大(dà)小(xiǎo)媒(méi)体竞相报道。大家(jiā)常见(jiàn)的镜子是圆形或方形的，这件(jiàn)青铜镜外形却(què)像古代士兵作(zuò)战用盾(dùn)牌，长64厘米，最(zuì)宽处约(yuē)30厘米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本考古专家从(cóng)来没有见过(guò)这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来(lái)，才发现(xiàn)特别，并不是镜(jìng)子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一(yī)样(yàng)，另一面有供支撑或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本(běn)，在(zài)东亚也是同期最(zuì)古老的(de)一把。1600年前，日本连(lián)本国文(wén)字都没有(yǒu)，即使(shǐ)有(yǒu)文字也是(shì)中国传过(guò)去的汉(hàn)字。所以，有中国网友(yǒu)听说后马上产生联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场日本(běn)专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土(tǔ)，也相当意(yì)外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸(zhù)造(zào)工艺，使用一(yī)种特(tè)制的模具。有日本专家面(miàn)对本国(guó)媒体采访时(shí)坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前，我们是(shì)否有技(jì)术来塑造(zào)这种精致(zhì)的图案。”

蛇(shé)剑的铸造(zào)难度(dù)更大，是用热(rè)铁敲击(jī)和锻造(zào)出来的，要(yào)制作这么长的(de)剑，就必须(xū)有相当大的炉子(zi)，还需(xū)要大(dà)量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的(de)日本可(kě)以做到吗？

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蛇剑出土现(xiàn)场当然日(rì)本专家在疑惑(huò)之余也不(bù)忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日(rì)本拥(yōng)有这么高的铸造(zào)能力和工(gōng)艺(yì)水平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日(rì)本人类(lèi)学家对从中国(guó)大陆(lù)或朝鲜半(bàn适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台)岛渡海到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来人或其(qí)后裔出(chū)现(xiàn)在日本(běn)的(de)时候，渡(dù)来人(rén)不只带(dài)来的先(xiān)进的农(nóng)耕文明，比如(rú)中国长江流域的水稻栽种技(jì)术，也(yě)带来了葬俗(sú)，中(zhōng)国中原普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓文化也流(liú)行于日本洲岛，出现了(le)有(yǒu)大(dà)量堆积封土(tǔ)的(de)坟墓(mù)，日本历史学家(jiā)形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图富(fù)雄丸山古墓建造于(yú)四(sì)世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大(dà)的国家叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马台(tái)是现代日本(běn)的起源国，出现于公元(yuán)二世纪末至三世(shì)纪初，四世纪是其重要发展时(shí)期。但令日本专家困惑的是，在这么一(yī)个重要(yào)发展(zhǎn)时期却不见文字记载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本史研究(jiū)资(zī)料库的中国史(shǐ)书(shū)上(shàng)，也不见记载，日本学者称之为“神秘(mì)的(de)四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图顺便(biàn)说一下(xià)，日(rì)本历史学(xué)界有一默认的共识，要研究日(rì)本史，特(tè)别是早期日本史要从中国历史书中寻找(zhǎo)材(cái)料，现代(dài)日本国家的(de)起源信史也只(zhǐ)有(yǒu)中(zhōng)国史书中有。正(zhèng)因为这样，古今(jīn)日本历史学(xué)者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国(guó)古书(shū)，有的甚至(zhì)比中国学者(zhě)还(hái)精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并(bìng)对该国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹(cáo)魏国进(jìn)贡称臣，《三(sān)国(guó)志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥(mí)呼(hū)遣使奉(fèng)献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏(wèi)时至少(shǎo)有四次(cì)。

新闻发(fā)布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也(yě)曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊(zūn)卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以(yǐ)金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎(yán)第一个年号，也是(shì)西晋第一个年(nián)号。但后来中国史书(shū)上却不见无邪马台国(guó)及女(nǚ)王的记载，只言片语都没有(yǒu)，凭空消失(shī)一样。

新闻发布会上展示盾镜图(tú)片在四世纪的(de)古墓葬中(zhōng)出土(tǔ)蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本(běn)考古(gǔ)史上从来(lái)没有事(shì)，因为是“空(kōng)白的四世纪”时期文物，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四(sì)世(shì)纪的(de)空白，对邪马台国和现代日本国的形成(chéng)具有(yǒu)重大意义，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了日本的(de)“国宝”，所以消息公开后在全日(rì)本引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道(dào)，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面(miàn)专(zhuān)家(jiā)，对(duì)这(zhè)两件文物进(jìn)行了(le)考证和研(yán)究，希望能(néng)发(fā)现(xiàn)隐藏在文(wén)物(wù)中的历史密码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一(yī)般放在棺材(cái)内，而这两件东西发现(xiàn)的地方(fāng)也(yě)很(hěn)奇特，摆放在棺材(cái)盖上(shàng)。为(wèi)什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器(qì)，而是作为一种(zhǒng)冥物(wù)随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者参观考古现(xiàn)场将这两(liǎng)件东西放在棺材上面，用意(yì)何在(zài)？应该(gāi)是出于辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中(zhōng)国(guó)和日本民(mín)间，都被认为有辟邪功(gōng)能(néng)，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是(shì)这意思(sī)，希望吓走鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作为冷(lěng)兵器(qì)时代最常见的(de)主力(lì)作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在(zài)棺木上的(de)蛇剑镜子则是(shì)古人离不了的生活用具(jù)，是整理(lǐ)仪(yí)容、化妆修饰(shì)必备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去民(mín)间认为还可(kě)让鬼怪现原型，即(jí)所(suǒ)谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理(lǐ)，也较可信，日本古(gǔ)代非常迷信，至今日本人的生活仍有很(hěn)多忌讳。当年的(de)邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发(fā)掘现(xiàn)场从(cóng)中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是最(zuì)高(gāo)级别的巫师，当年(nián)邪马(mǎ)台国(guó)遣使来中(zhōng)国，随(suí)船都有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多(duō)考古发现，日(rì)本(běn)学者尚在研究之(zhī)中，应该会有更多(duō)收获。

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