芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗-橘子百科-橘子都知道

芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁殉情(qíng)而死的事所感(gǎn)动(dòng)而(ér)作的(de)，寄(jì)托自己对(duì)殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　出自金代(dài)词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣(míng)不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的(de)各位(wèi)，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟(jìng)会令(lìng)这(zhè)两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但(dàn)离(lí)别(bié)才真的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方(fāng)知(zhī)这痴情的(de)双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更加痴情！相(xiāng)依(yī)相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁(yàn)儿心(xīn)里应该(gāi)知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮雪，失去(qù)一生的至爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又(yòu)有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐(lè)的(de)地方，每(měi)当武(wǔ)帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再(zài)归(guī)来了(le)！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情(qíng)连(lián)上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前身后(hòu)名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百一十(shí)六(liù)字，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第(dì)一字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四(sì)年赠太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘(qiū)芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗在(zài)阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其(qí)来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何(hé)物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自(zì)己、问世人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷(léi)霆(tíng)万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二句(jù)写雁的(de)感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以(yǐ)割(gē)舍(shě)的(de)一(yī)往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情(qíng)前心理(lǐ)活动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然(rán)会进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉(jué)择(zé)的(de)过程(chéng)并未影响大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹(jì)的(de)追忆与对(duì)眼前自(zì)然(rán)景物的描绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末(mò)象(xiàng)声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂(hún)无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大(dà)雁(yàn)决不会(huì)和(hé)一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反(fǎn)面(miàn)衬(chèn)托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他的朋友们一(yī)样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的(de)感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对殉(xùn)情者的深切哀(āi)思，延(yán)伸(shēn)了全词的历史跨(kuà)度(dù)，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人(rén)元(yuán)好问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞(fēi)的大(dà)雁，其中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大雁(yàn)从天上一头(tóu)栽(zāi)了下来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对大雁，把它们(men)合葬在汾(fén)水旁(páng)，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时期著名文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际(jì)在文学上承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北(běi)方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不多，但当时(shí)影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生全集(jí)》《中州集》。

千(qiān)山暮雪(xuě)的意(yì)思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者(zhě)借周(zhōu)围(wéi)景(jǐng)物衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物(wù)，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)以(yǐ)及千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意思和含义，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境，千山暮雪(xuě)的意义，千山暮(mù)雪(xuě)诗句意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗)金代(dài)词人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各(gè)位，爱情究竟是什么(me)，竟(jìng)会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻(kè)，方(fāng)知这痴情(qíng)的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一(yī)般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至(zhì)省及(jí)殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问(wèn)句，突如(rú)其来(lái)，先(xiān)声(shēng)夺人，犹(yóu)如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的(de)内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生死至情(qíng)深(shēn)深地(dì)震撼了作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句(jù)是说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是(shì)团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形成了难以割舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉(xùn)情前(qián)心(xīn)理活动细致入微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破(pò)双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句(jù)意(yì)思(sī)是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这对殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一(yī)样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻(xún)访(fǎng)这小小的(de)雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地(dì)写出了(le)人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对殉情者的(de)深切(qiè)哀思(sī)，延伸(shēn)了全(quán)词的历史跨度，使主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的(de)青(qīng)年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴并州应试(shì)途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买(mǎi)下这(zhè)一对(duì)大(dà)雁(yàn)，把它们(men)合葬在(zài)汾水旁(páng)，建了一(yī)个小小的坟(fén)墓(mù)，叫(jiào)“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以修改，遂(suì)成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙(méng)古(gǔ)国时期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金(jīn)对(duì)峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文(wén)学上承前启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可(kě)与两宋名家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽(suī)传世不(bù)多，但当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生全集》《中(zhōng)州集(jí)》。