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徙木立信(xìn)的(de)故事(shì)阐明晰(xī)什么(me)道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门(mén)处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服(fú)气的(de)行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得(dé)人们(men)的信(xìn)赖(lài)，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而(ér)使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十(shí)八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方(fāng)针，唯恐全国人(rén)对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023指令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木(mù)杆(gān)到北(běi)门，当即赏给(gěi)他(tā)五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木(mù)立(lì)信一事，而(ér)叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数(shù)千年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023p>

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐(kǒng)其不布此法则(zé)，或布(bù)而恐(kǒng)其不生效能，必竭(jié)全(quán)力(lì)以(yǐ)保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图(tú)而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯(wéi)无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之(zhī)对立(lì)，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利国福(fú)民巨(jù)大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一(yī)致华夏(xià)，不綦难哉？所以(yǐ)而(ér)变(biàn)法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民(mín)之权(quán)力，务耕织(zhī)以增(zēng)进国民之富力，尚(shàng)军功(gōng)以树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来未有(yǒu)之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之具费苦心(xīn)也(yě)，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千(qiān)年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一(yī)事，若令(lìng)彼东(dōng)西各答消文(wén)明国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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