怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行(xíng)，嘉言懿行(xíng) 怀瑾(jǐn)握瑜(yú)含(hán)义是“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有(yǒu)益的言论(lùn)和高(gāo)尚(shàng)的行为，比(bǐ)喻(yù)人具有(yǒu)纯洁(jié)高尚的(de)品德的。

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怀瑾(jǐn)握(wò)瑜,嘉言懿行，嘉言懿(yì)行 怀(huái)瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握(wò)瑜”意思是(shì)指有益的言论和高尚的行为，比喻人(rén)具有纯洁高(gāo)尚的品德。

　　“嘉(jiā)言懿行”出自宋(sòng)·朱(zhū)熹《朱子全(quán)书(shū)·学五》：“见人嘉言善行，则敬(jìng)慕(mù)而记录之。

　　”“怀(huái)瑾握(wò)瑜”出自战国·楚·屈原《楚(chǔ)辞·九章·怀沙(s宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗hā)》：“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)兮(xī)，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜(yú)”的近(jìn)义词：高风(fēng)亮节(jié)解(jiě)释(shì)：高风(fēng)：高(gāo)尚的(de)品格；

　　亮(liàng)节(jié)：坚贞(zhēn)的节(jié)操。

　　形容道德(dé)和行为都很高尚(shàng)。

　　出自宋(sòng)·胡(hú)仔(zǎi)《苕溪渔隐从(cóng)话后集(jí)》卷一：“余(yú)谓(wèi)渊(yuān)明高风(fēng)峻节，固已无愧于四(sì)皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也(yě)。

　　”陶渊明(míng)的高风亮节，本来就已经无愧于商山四皓了，还那样仰慕他(tā)们(men)，尤(yóu)其向往(wǎng)他们喜欢贤才崇尚友谊的(de)情状(zhuàng)。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒义，形(xíng)容道德和(hé)行(xíng)为很高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾握(wò)瑜”的(de)反义(yì)词：厚(hòu)颜无耻解释(shì)：颜：脸面。

　　指人脸皮厚，不知羞耻。

　　出自(zì)战国(guó)·孔子(zi)《诗经·小雅·巧言》：“巧(qiǎo)言如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如丝(sī)簧，脸(liǎn)皮真厚太无耻。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作宾(bīn)语、状语；

　　含(hán)贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义 的好 言语(yǔ) 和好行为。

　　成语出处(chù)： 《尚(shàng)书·大(dà)禹(yǔ)谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏(fú)，野无遗(yí)贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉(jiā)言 善行 ，则敬慕(mù)而记录之(zhī)。

　　”

　　成语(yǔ)例句： 这部书叫《帝鉴图说》， 出于(yú) 明朝张 居正 的(de)手笔，辑录历代贤主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词： 瑰意琦行 卓(zhuó)越的思想(xiǎng)和不(bù)平凡的行为(wèi)。

　　 战国 楚 宋(sòng)玉含厅察 《对楚王问》：“夫圣人(rén)瑰意(yì)琦行，超然独(dú)处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义词： 污言秽行(xíng) 为非作歹 做违法的事,做令人痛恨(hèn)的事你待为非(fēi)作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚我(wǒ)说的(de)是好话,不过叫(jiào)你心里留神,并

　　成语语法(fǎ)： 联合式；作主语、宾语；指有益的言论和高尚(shàng)的(de)行为

　　常(cháng)用(yòng)程(chéng)度(dù)： 常用成语

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成语结构(gòu)： 联(lián)合式成(chéng)语

　　产生年(nián)代： 古代成语

　　英语宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗翻译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读音注意(yì)： 懿(yì)，不能读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意(yì)： 嘉，不能(néng)写作“佳(jiā)”；懿，不(bù)能写作“义”。

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