社日节(jié)是什么(me)节日(rì)？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关于社日节(jié)是什么(me)节日以及(jí)社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节(jié)这个(gè)节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的生(shēng)活知识(shí)：

社日(rì)节是农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日(rì)节是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月春(chūn)社(shè)日、中和(hé)节(jié)。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊(wù)日为社日。所以具体日子由立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第(dì)四个戊(wù)日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代(dài)的社日节期依据(jù)干(gàn)支历法来(lái)定，后来因历法变动(dòng)改(gǎi)用(yòng)阴(yīn)历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在(zài)农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地神的地方都叫社，按(àn)照(zhào)中国民间的(de)习(xí)俗(sú)，每到(dào)播(bō)种(zhǒng)或收获(huò)的(de)季节，农民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理着五(wǔ)谷的生(shēng)长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又称福德(dé)正神(shén)，在(zài)中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧(shāo)香祭(jì)祀，红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是(shì)立春后第(dì)五个戊日，秋社(shè)是(shì)立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木(mù)，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求(qiú)农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一(yī)块(kuài)盖(gài)顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于(yú)是，中国民间红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤(gū)身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称(chēng)土(tǔ)地(dì)婆的(de)夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土(tǔ)地(dì)神——这是以石头作为(wèi)社(shè)主的(de)古代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那(nà)时的社日(rì)情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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