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粉骨碎身浑不怕要留清(qīng)白在人间的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么，粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)后一(yī)句

　　出自明(míng)代(dài)于谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物(wù)言(yán)志，采(cǎi)用象(xiàng)征手法，字面上(shàng)是咏(yǒng)石灰，实际借物喻人，托(tuō)物寄怀，表现(xiàn)了诗人高洁(jié)的理想。

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈(liè)火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟(yín)颂(sòng)，指古(gǔ)代诗(shī)歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作“千锤万击(jī)”或(huò)“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数次的锤击开凿，形(xíng)容开采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很平常的事(shì)情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常(cháng)，轻(qīng)松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色(sè)，又比喻(yù)高尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

粉(fěn)骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要留清白在人间的意思？

　　意(yì)思(sī)是：即使粉身(shēn)碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白(bái)留在人世间(jiān)。

　　出自：于(yú)谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕，要(yào)留清(qīng)白(bái)在人间(jiān)。

　　译文：石灰石(shí)只有经过千万次捶(chuí)打才能从深山里开(kāi)采出来，它把熊熊烈(liè)火的焚烧当做很(hěn)平常的一件事。

　　即(jí)使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也(yě)毫不惧怕，甘(gān)愿(yuàn)把(bǎ)一身(shēn)清白留在人(rén)世间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或(huò)“千_万击”；指无数次的锤击喊衫开(kāi)凿，形容开采石灰非常(cháng)艰(jiān)难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很平常(chá晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好ng)的事情。

　　若：好(hǎo)像(xiàng)、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁(jié)白(bái)的本色，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人(rén)世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容(róng)开采石(shí)灰石很不容易(yì)。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是(shì)在写烧炼石(shí)灰石(shí)，它(tā)似乎还象征着(zhe)志士(shì)仁人无(wú)论面临(lín)着怎样(yàng)严(yán)峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成(chéng)石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想(xiǎng)到其(qí)中可能寓有不怕(pà)牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更是(shì)作(zuò)者在直(zhí)抒情怀，立志要(yào)做纯洁(jié)清白的人。

　　作者于谦(qiān)为官廉洁正(zhèng)直(zhí)，曾平反冤(yuān)狱，救灾(zāi)赈荒，深受(shòu)百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免(miǎn)遭蒙古(gǔ)贵族再(zài)次野蛮统(tǒng)治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说(shuō)是(shì)于谦生平和人格的(de)真实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌(tā)法，以(yǐ)物比人，把物的性格和人的性格熔铸成(chéng)一(yī)体。

　　言(yán)在物，而意在人，不言(yán)人而人在其中，似(shì)呼之(zhī)即出。

　　风格豪迈(mài)，气(qì)势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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