题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁的(de)意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

　　关于题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)以及(jí)题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，《题西林壁》这首诗蕴含的哲(zhé)理(lǐ)是什么，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理，题西林(lín)壁(bì)所(suǒ)蕴含的(de)哲理是什么，题西林壁(bì)的古诗含义等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想认清事物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南(nán)北走向(xiàng)，横看就是从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的(de)庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在(zài)这层(céng)峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启(qǐ)示我们，现实(shí)生(shēng)活中的(de)事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多(duō)角度冷静(jìng)客观地(dì)去观察与分析，就容(róng)易因为主客(kè)观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一(yī)首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表达了(le)一(yī)个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的(de)勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具体的(de)描绘(huì)，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿(zī)多采，神奇莫测(cè)。

　　苏轼向生活(huó)的(de)深处(chù)开掘，把观感和哲(zhé)理结合起(qǐ)来(lái)，从而阐(chǎn)明(míng)了一个深刻的(de)道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不(bù)同(tóng)的方面了解事物，既(jì)深入(rù)它(tā)的内部细察精(jīng)神实质，又(yòu)站到事物之(zhī)上，总(zǒng)观它的(de)全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁》正形象化地(dì)说明(míng)了这一(yī)道理。

题西林壁(bì)的意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文(wén)学(xué)家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的(de)写景诗(shī)，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触(chù)发逸(yì)兴壮思，于(yú)是(s91是质数吗，95是质数吗hì)写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我(wǒ)们这样一个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不(bù)是处在(zài)错(cuò)综(zōng)复(fù)杂(zá)的(de)事物之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就容易因为(wèi)个(gè)人(rén)的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 91是质数吗，95是质数吗