盛唐时期(qī)贵族以肥(féi)为美，中国四大美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但(dà前肖是指哪几个生肖n)随(suí)着时代(dài)变迁，人(rén)们的(de)审美也因为(wèi)各国来往交(jiāo)流发生变化。

现在(zài)越来越多的年(nián)轻人(rén)喜欢异域风情(qíng)的长相，因为这和国内普遍长相(xiāng)有(yǒu)着明显区(qū)分，在(zài)人(rén)群中(zhōng)更容易留下印象。

但(dàn)是异域风情不仅(jǐn)仅局(jú)限(xiàn)于海外，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这(zhè)个(gè)地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉(méi)大(dà)眼的美(měi)女。

如今(jīn)电视上经常(cháng)看到的女星，大多数来自新疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪(guài)的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内(nèi)陆(lù)生活(huó)，这其中有什(shén)么(me)不可言说的(de)隐情(qíng)吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑娘们(men)又是怎么看待这(zhè)个问题的(de)呢？

新疆(jiāng)的(de)风土人情和内陆有很大差异(yì)，因为(wèi)这里是个多民(mín)族(zú)聚集的地区，不(bù)同(tóng)的民族有着各自的宗教信仰和习前肖是指哪几个生肖(xí)俗，他们说着民族的(de)语(yǔ)言，饮食习(xí)惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人(rén)拥(yōng)有宗教(jiào)信仰自由(yóu)，新疆的(de)大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和(hé)接受(shòu)的文化教(jiào)育，不同程(chéng)度上(shàng)都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神论者、不(bù)信奉(fèng)神佛，或(huò)者(zhě)说(shuō)是唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗教文化方面的(de)规定和习俗(sú)会(huì)让(ràng)这些(xiē)男性无法适应，也不(bù)是所(suǒ)有人都能接受，自然而然地，他们(men)也不会与意见(jiàn)不合的人组(zǔ)合家(jiā)庭。

再来说说(shuō)饮食(shí)方面(miàn)，除(chú)了素(sù)食主(zhǔ)义(yì)者外(wài)，肉是(shì)内陆人(rén)一日三(sān)餐不可或缺的食物，它(tā)们通常以配(pèi)菜的形式出(chū)现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被(bèi)新疆人摆在(zài)了主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法达到(dào)统一的人(rén)即使(shǐ)结了婚，也难(nán)免会因(yīn)为一日三餐意(yì)见不合，久而(ér)久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新(xīn)疆人和内(nèi)陆人(rén)结婚的(de)最大(dà)因素(sù)还是文化(huà)差异(yì)。

国(guó)家与国家(jiā)之(zhī)间有文化冲突前肖是指哪几个生肖，地区与地区之(zhī)间也存在同样的问题。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨(jù)大的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若其中(zhōng)一方要为(wèi)了另一方改掉养成了二(èr)十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去(qù)学(xué)习(xí)、适应他们的习俗(sú)文化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多(duō)数父母也(yě)不希望自己看着长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天(tiān)看不(bù)见也(yě)摸不着，内陆男(nán)性哪怕(pà)有超强的(de)适应能力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确(què)实不(bù)是(shì)易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人(rén)的(de)名(míng)字实在是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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