三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是(shì)什(shén)么意思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是这(zhè)句(jù)话的意思为：如果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的(de)本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏的。

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三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字(zì)经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来(lái)和大家聊(liáo)一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代经(jīng)典(diǎn)当中，《三(sān)字经》是(shì)最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中(zhōng)国传统文化的文(wén)学、历(lì)史、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人伦(lún)义理、忠孝节(jié)义等等，而(ér)核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统国学及(jí)历史故事，以及故事内(nèi)涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可(kě)多得的宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不同(tóng)版(bǎn)本，全文字(zì)数从(cóng)1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字文(wén)》都是我(wǒ)国优秀的蒙(méng)学读物(wù)，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着一(yī)个(gè)民族的历史与精(jīng)神，体现了独特的(de)教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成(chéng)的独(dú)特(tè)的民族文(wén)化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文化(huà)，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒(héng)和(hé)环(huán)境(jìng)对学习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学(xué)习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传(chuán)统的儿(ér)童启蒙(méng)识字(zì)教育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社会(huì)环境(jìng)下，德(dé)育(yù)教育也成为现行教育改(gǎi)革所面(miàn)临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多学校也(yě)把(bǎ)传(chuán)承中华民族经典传统文化作为新时期德育教育(yù)发展的重要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位(wèi)的，一(yī)个人首先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文(wén)化是中(zhōng)华(huá)先贤们修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句几千年来智慧的(de)结晶，它使我中华民族历(lì)经几(jǐ)千(qiān)年(nián)生生不(bù)息，屹立不(bù)倒。

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