胡服(fú)骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了国(guó)家(jiā)的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射(shè)的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么

　　战国时(shí)赵(zhào)武(wǔ)灵王即位(wèi)的时候，赵(zhào)国(guó)正(zhèng)处在国势衰(shuāi)落时期，就(jiù)来连(lián)中山那(nà)样的邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而(ér)在和一(yī)些大国的战争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃(chī)败(bài)仗，大(dà)将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地(dì)理位置上，东北同东胡相接，北(běi)源边与匈奴(nú)为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长于骑马射(shè)箭(jiàn)，他们(men)常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事服饰方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面都比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的(de)兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应部队，带着(zhe)这样的部(bù)队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵(líng)王，对(duì)胡人骑兵(bīng)的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑射改装军队是强兵(bīng)的道路，就对将军楼(lóu)缓(huǎn)说(shuō)：我国处在强敌包(bāo)围之(zhī)中(zhōng)，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王在(zài)邯郸(dān)城提出(chū)“着胡服”“习(xí)骑(qí)射”的主张，决心取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是(shì)要(yào)转变的(de)，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作战(zhàn)的优(yōu)点(diǎn)，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐(zuò)马车之类(lèi)的机(jī)，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长处，来弥(mí)补自(zì)己(jǐ)的短(duǎn)处。

　　据《战国策(cè)·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将胡服(fú)骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世(shì)家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵王(wáng)召肥义与议天(tiān)下，五日后决定(dìng)推行胡(hú)服(fú)、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似(shì)于西(xī)北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服(fú)装，同中原华夏族人的宽衣博带(dài)长袖大(dà)不(bù)相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游(yóu)牧部族的睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队(duì)中宽袖长衣(yī)的正规(guī)军装，逐渐改进(jìn)为后来(lái)的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式(shì)由“步(bù)战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵(líng)王为了国(guó)家的强(qiáng)大，进行胡服骑射(shè)改革的故事。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山(shān)国，大(dà)兵(bīng)经房(fáng)子，抵(dǐ)达(dá)代(dài)地，再向北直至数(shù)千(qiān)里的大(dà)漠(mò)，向西攻(gōng)到黄河，登上黄(huáng)华山(shān)顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿短(duǎn)衣(yī)胡(hú)服，学骑(qí)马与(yǔ)射箭。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪明的人会明(míng)白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定能(néng)把(bǎ)北(běi)方胡人的领地和中山国都(dōu)夺(duó)过(guò)来(lái)！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中，公(gōng)子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事听(tīng)从(cóng)父母，国(guó)政服从(cóng)国君，现(xiàn)在我要人(rén)民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定(dìng)章法，要(yào)以有利人(rén)民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白(bái)，而(ér)推行法令必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能(néng)借助叔父您的(de)榜(bǎng)样来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪(yí)制，是远(yuǎn)方(fāng)国家前来游观，让周(zhōu)边地(dì)区学习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此(cǐ)不顾，去仿效(xiào)外族(zú)的服装，是擅改古代习(xí)惯(guàn)、违背人心的举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我国东(dōng)面有齐国(guó)、中(zhōng)山(shān)国；北面有(yǒu)燕国、东胡(hú)；西面是(shì)楼烦，与秦、韩(hán)两国(guó)接壤。

　　如(rú)今没(méi)有(yǒu)骑马(mǎ)射箭的训练，凭(píng)什(shén)么(me)能守(shǒu)得住(zhù)呢？先前中山国依仗齐(qí)国(guó)的强兵，睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面侵犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠夺(duó)人民(mín)，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所(suǒ)以我决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的(de)灾难，一报中(zhōng)山(shān)国(guó)之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对(duì)您深感失望(wàng)啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲(qīn)自赐给(gěi)他胡服，第(dì)二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事告(gào)诉(sù)我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转变(biàn)的，看(kàn)到好的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速(sù)度(dù)快，服(fú)装便利，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类(lèi)的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己的短处(chù)。

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