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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名(míng)的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是(shì)在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来(lái)的(de)文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末世(shì)论(lùn)的研究过程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数学(xué)家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么(me)如此伟大(dà)的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会(huì)去钻研一(yī)些与科学(xué)对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是(shì)写关(guān)于神学的。所以牛(n剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么iú)顿是一个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也(yě)是为了更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存(cún)在，所以他从一(yī)开始(shǐ)就在研(yán)究神学而并非后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的(de)话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自(zì)然(rán)形成(chéng)的，而是出(chū)于智慧(huì)的设计和创(chuàng)造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这(zhè)样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性(xìng)时代的第(dì)一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们(men)可(kě)以知(zhī)道物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什(shén)么呢？他(tā)其实是想要了解(jiě)古(gǔ)埃及(jí)人所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位实(shí)际上到底是多长。那他为什(shén)么要(yào)研(yán)究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原(yuán)因是想用来(lái)在天文的尺度上面验证自己提出的(de)万有引力的定律，为了(le)做到这点他就必须知道地(dì)球(qiú)的(de)周长是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左右就有古(gǔ)希(xī)腊的数(shù)学(xué)家厄(è)拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他(tā)又找到(dào)了另一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所(suǒ)提出的(de)数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德(dé)是世(shì)界上第(dì)一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是(shì)这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古(gǔ)希腊(là)金(jīn)字塔的(de)第一(yī)人约翰格(gé)利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，他就(jiù)可以反推出(chū)阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所提出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可(kě)能地从(cóng)天文学的程度上去验(yàn)证他的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究古埃及(jí)的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据(jù)犹太(tài)教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的(de)那(nà)第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的(de)所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布(bù)贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二(èr)圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的(de)将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太(tài)教的(de)末世论之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山上(shàng)建立起(qǐ)第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实指的就是(shì)一个悲惨时(shí)代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在(zài)圣经里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三(sān)圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多(duō)高(gāo)、多长以(yǐ)及(jí)有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么(me)殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所有(yǒu)的内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘(mì)在(zài)里(lǐ)面，不(bù)是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解(jiě)了这个(gè)第三圣殿的(de)实际尺度(dù)就可以知(zhī)道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这(zhè)就是(shì)他为什么研(yán)究金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经有许多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中(zhōng)被一一(yī)发现，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容(róng)现实存在(zài)的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了(le)一些对于未来世(shì)界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机会再详细(xì)讲(jiǎng)解(jiě)，当(dāng)然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加(jiā)地了(le)解(jiě)牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度(dù)单(dān)位，他(tā)就(jiù)愿意(yì)花费(fèi)这么多精力(lì)去研究，这(zhè)也(yě)是(shì)他站在(zài)科学(xué)角(jiǎo)度上对待科(kē)学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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