一(yī)山放过一山拦全诗原(yuán)版，一山放过一(yī)山拦全诗是什么(me)诗是“一山(shān)放过一山拦”正确的句子是(shì)“一(yī)山放出一(yī)山拦(lán)”，全诗内容是(shì)：莫言下岭便(biàn)无难，赚(zhuàn)得行人(rén)错(cuò)喜欢的(de)。

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一山放(fàng)过一(yī)山(shān)拦全诗原(yuán)版，一山放(fàng)过一山(shān)拦全(quán)诗是什么诗(shī)

　　莫(mò)言(yán)下岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入万山围子里，一(yī)山放出一山拦。开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查>

　　出自南宋诗人杨(yáng)万里创(chuàng)作的七言绝句组诗(shī)作品《过(guò)松源晨炊(chuī)漆公店(diàn)六首·其五(wǔ)》。

　　译(yì)文(wén)：

　　不要说什么上山(shān)艰(jiān)难下(xià)山容易，骗得人们下(xià)山(shān)时盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才(cái)发现走(zǒu)来走去还(hái)在万(wàn)开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查山环绕(rào)的圈子里，真是过了一山又一山(shān)。

　　注释(shì)：

　　①莫(mò)言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白(bái)白地喜(xǐ)欢。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　④政入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰(qià)好(hǎo)。

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放(fàng)出(chū)：这里(lǐ)是把行人放(fàng)过(guò)去(qù)的意思。

　　一(yī)作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏析：

　　诗的(de)内(nèi)容很平常，读来(lái)却有一(yī)种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作(zuò)者善(shàn)于(yú)从日(rì)常生活(huó)里(lǐ)人(rén)们习见的(de)现(xiàn)象(xiàng)中，敏感地(dì)发(fā)现和领悟某(mǒu)种(zhǒng)新鲜的经(jīng)验(yàn)，并用通(tōng)俗生动而又富于(yú)理趣的语言表现出(chū)来，能给人以某种(zhǒng)联想与启(qǐ)示。

　　第一句当头喝起(qǐ)。

　　“莫(mò)言下岭便(biàn)无难(nán)”，这是一个富于包(bāo)孕的诗句。

　　它(tā)包含(hán)了下岭前(qián)艰难(nán)攀登的整(zhěng)个上山过程，以及对所(suǒ)历艰难(nán)的种种感受。

　　正因为(wèi)上山艰(jiān)难，人们便往往(wǎng)把下岭(lǐng)看得(dé)容(róng)易和轻松。

　　开头一句，正(zhèng)像(xiàng)是针(zhēn)对这(zhè)种普遍心(xīn)理(lǐ)所发的(de)棒(bàng)喝(hē)。

　　“莫言”二(èr)字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人(rén)寻味。

　　第(dì)二句申说(shuō)、补(bǔ)足首句。

　　“赚得行人(rén)错喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于(yú)幽默的风趣。

　　行(xíng)人心自(zì)中下岭的坦易，与它实(shí)际(jì)上(shàng)的(de)艰难正(zhèng)成(chéng)鲜明对比，因(yīn)此说“赚(zhuàn)”——行(xíng)人是被(bèi)自己对下岭的主观想象骗(piàn)了。

　　诗人在这里(lǐ)只点出而不说破，给(gěi)读者留下悬(xuán)念(niàn)，使下两句的出(chū)现更引人(rén)注目。

　　三四两句承接(jiē)“空(kōng)喜欢”，对第二句留(liú)下(xià)的悬念进行解释(shì)。

　　本来，上山(shān)过程中(zhōng)要攀登(dēng)多少道山(shān)岭(lǐng)，下山过程中也会相(xiāng)应遇到多(duō)少道山岭。

　　山本无知(zhī)，“一山放过一山拦”的形(xíng)容却(què)把山变成了有生命有灵性的东(dōng)西。

　　它仿佛给行人(rén)布置了一个迷人阵，设(shè)置了(le)层层叠叠的圈套。

　　而行人的种种心(xīn)情——意外、惊诧、厌(yàn)烦(fán)，直至恍(huǎng)然(rán)大悟，也都在这(zhè)一“拦”一“放”的重复(fù)中(zhōng)体现(xiàn)出来了。

　　诗人借助景物(wù)描写(xiě)和生(shēng)动形象的(de)比喻(yù)，通(tōng)过写山区(qū)行路的感受，说(shuō)明一(yī)个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什(shén)么事，都(dōu)要对(duì)前进道路上(shàng)的困难(nán)作好充分的估计，不要被一时(shí)的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主抗战，反对(duì)屈(qū)膝投降，所以一(yī)直不得(dé)重用。

　　宋孝宗登(dēng)基后(hòu)，便被外(wài)放做官(guān)。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一(yī)月，杨万(wàn)里以直龙图阁(gé)出为江东转运(yùn)副使(shǐ)，权(quán)领淮西、江(jiāng)东(dōng)军马钱粮，治(zhì)所(suǒ)在建康（今江苏南京）。

　　绍(shào)熙(xī)三(sān)年(nián)（1192）八月(yuè)，改知(zhī)赣州，不赴(fù)，乞祠。

　　这(zhè)组(zǔ)诗第六(liù)首(shǒu)中“政是行人(rén)肠(cháng)断时，子规(guī)得(dé)得向人啼”意思是正是路上(shàng)的行(xíng)人愁苦悲痛(tòng)之时，杜鹃鸟(niǎo)还在(zài)声声不(bù)绝地对着(zhe)人啼(tí)叫。

　　可知非绍熙二(èr)年事，当作(zuò)于(yú)绍熙三年春，诗(shī)人时年(nián)六(liù)十(shí)六岁。

　　他(tā)外出途经(jīng)松(sōng)源时(shí)，见群山(shān)环绕(rào)，感(gǎn)慨不已，于是(shì)写下这(zhè)组(zǔ)诗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属(shǔ)江西）人。

　　绍(shào)兴(xīng)二十四年(nián)（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新(xīn)县(xiàn)，历太常博士(shì)、太子侍读等(děng)。

　　光宗(zōng)即位，召为秘书(shū)监。

　　主(zhǔ)张抗金。

　　工诗，与尤袤(mào)、范成大(dà)、陆游齐名，称南宋四(sì)大家。

　　初学(xué)江西(xī)派，后学王安石(shí)及晚唐诗，终(zhōng)自成一家，擅长“活(huó)法”，时称诚斋体。

　　一(yī)生(shēng)作(zuò)诗二万余首。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚斋集(jí)》。

一山(shān)放(fàng)过(guò)一(yī)山拦(lán)全诗(shī)

　　一(yī)山放(fàng)过一山拦全诗如下：

　　莫言(yán)下岭便(biàn)无难(nán)，赚得行人(rén)错(cuò)喜弯启或欢。

　　政入万山(shān)围子里(lǐ)，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松(sōng)源晨炊漆公店(diàn)》是(shì)诗人杨万(wàn)里所做，杨万里字廷秀，号(hào)诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今(jīn)江西省吉(jí)水县）人。

　　南宋杰(jié)出诗人，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游合(hé)称南宋“中(zhōng)兴四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗(shī)译文1：不(bù)要说(shuō)从山岭上下(xià)来就没有困难，骗(piàn)得前来爬山的人白白地(dì)欢喜(xǐ)一场。

　　好比行走在群山(shān)的(de)包(bāo)围之中(zhōng)，你刚攀过(guò)一座山，另一座山立刻出现阻拦去路。

　　全诗译文(wén)2：不要说什么上山艰难下山容易，骗得人(rén)们下山时盲(máng)目(mù)欢喜(xǐ)。

　　真正走(zǒu)起来才发现走来走去(qù)还(hái)在万山环绕的圈子(zi)里，真是过了一山(shān)又一山。

　　注(zhù)旁芦释(shì)：

　　松源、漆公店：地名(míng)，当今在(zài)今(jīn)皖南(nán)山区（在(zài)今江西弋阳与(yǔ)余(yú)江之间）。

　　晨炊：早餐(cān)，做(zuò)早(zǎo)饭(fàn)，也指清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要(yào)觉得。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错喜欢：白白地喜(xǐ)欢，空欢喜。

　　一(yī)作“空(kōng)喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈(quān)子，圆圈(quān)。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放(fàng)出：这(zhè)里(lǐ)是(shì)把行人(rén)放过去(qù)的(de)意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

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