多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思>公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)100年(nián)的。

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公元1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪一年(nián)，公元1世纪是(shì)什么(me)年代

　　世纪，指(zhǐ)计算年(nián)代的单位。

　　一个世纪是(shì)一百年，通(tōng)常是指连续(xù)的(de)一百年。

　　当用(yòng)来(lái)计算日子时(shí)，世纪通常从可以被100整除(chú)的年代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法来自于(yú)耶稣纪元(yuán)后，其(qí)中的1年通(tōng)常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不(bù)过，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年(nián)，而(ér)以后的世(shì)纪(jì)则为100年，如(rú)果(guǒ)按照这种(zhǒng)定(dìng)义的话(huà)，2000年则为21世(shì)纪(jì)的第(dì)一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世(shì)纪(jì)发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王(wáng)莽篡(cuàn)汉指的是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝(cháo)政权(quán)建立新朝的(de)历史事件。

　　西(xī)汉自(zì)汉武(wǔ)帝(dì)以后(hòu)，皆以(yǐ)外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇(hu多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思áng)后王政君，六十余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四(sì)个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政君为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的(de)样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后来他广结名(míng)士和将相大臣，深得人(rén)心(xīn)，凡是来(lái)投奔他的，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一(yī)概收用(yòng)，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里(lǐ)收来的钱(qián)和粮，都拿出来(lái)赠送给宾客，而自己(jǐ)家里却过着十分俭(jiǎn)朴的(de)生活(huó)，朝(cháo)野上下(xià)皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王(wáng)莽官居大司马，以太后名义(yì)执掌(zhǎng)军政大权(quán)，立汉(hàn)平(píng)帝(dì)，并把自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五(wǔ)年）十二月(yuè)，汉平帝(dì)死后，王莽指使同党向太皇太后王政君上书，要求(qiú)让他(tā)代天(tiān)子临(lín)朝(cháo)。

　　王政(zhèng)君(jūn)无(wú)奈，只好(hǎo)顺从这(zhè)一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为(wèi)居摄(shè)元年。

　　三(sān)月(yuè)，王莽立年仅两岁的(de)刘婴为皇太子，号(hào)称(chēng)“孺子婴(yīng)”，以效仿周公(gōng)摄政旧事(shì)，为代(dài)汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于王莽(mǎng)代汉(hàn)称帝的符命(mìng)图谶(chèn)频(pín)繁出(chū)现。

　　公元(yuán)8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图(tú)》与《赤(chì)帝行玺某传(chuán)予黄(huáng)帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王(wáng)莽(mǎng)便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上(shàng)王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡(wáng)，王莽达(dá)到(dào)了(le)他的托古改制、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白(bái)虎观会议是东(dōng)汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官(guān)和诸生(shēng)在白(bái)虎(hǔ)观召开(kāi)的一次(cì)讨论儒家(jiā)经(jīng)典的学(xué)术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐(zhú)渐(jiàn)成(chéng)为汉朝君主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时各(gè)家儒学(xué)学派(pài)传承不同，对(duì)于儒家经典的(de)版本(běn)、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝的(de)战乱之(zhī)后，各家(jiā)的歧异再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于(yú)中元(yuán)元(yuán)年（公元56），宣布图谶(chèn)于(yú)天下，把谶(chèn)纬(wěi)之学正式确立为官(guān)方的统治思想。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地(dì)著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当(dāng)时(shí)乃是朝(cháo)廷修缮儒(rú)学(xué)之所。

公元(yuán)1世纪是(shì)哪一年到哪一年？

　　公元1世纪是指公元1年(nián)到公(gōng)元100年之册信间的一百州昌轮年时间，包括这两个年份。

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