抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念；意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中的。

　　关于抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别和(hé)联(lián)系，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪，抽象与意象的(de)区别，抽(chōu)象艺(yì)术和意象艺术的(de)区别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美(měi)主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹(zī)华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革(gé)新(xīn)”地(dì)进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派(pài)所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大(dà)的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人(rén)将意象派看做(zuò)象征主义的(de)分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背(bèi)后的(de)隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意(yì)象为“客(kè)观(guān)对应物(wù)”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符(fú)号(hào)走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而然(rán)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习(xí)日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失(shī)去(qù)父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本(běn)俳(pái)句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的(de)现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一(yī)刹那间感(gǎn)悟(wù)到生(shēng)活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的(de)诗(shī)人对(duì)人到(dào)中年茫(máng)然(rán)无奈(nài)的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的(de)客(kè)观(guān)规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中(zhōng)自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足的(de)一代(dài)”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在(zài)层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应(yīng)当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被(bèi)孩(hái)子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之(zhī)间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充(chōng)满生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少(shǎo)女(nǚ)和爱(ài)情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启(qǐ)发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离(lí)了(le)其中的某一(yī)意象含(hán)义，而(ér)具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行(xíng)走(zǒu)的(de)人群中获得的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破(pò)了(le)这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给(gěi)人(rén)以一(yī)种挤压(yā)感，描绘(huì)出(chū)现代人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心(xīn)灵对(duì)自然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有(yǒu)跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的(de)诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性的(de)、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一(yī)片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌(gē)原则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一个团，它是(shì)我能够(gòu)而(ér)且可能必须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西(xī)，通(tōng)过(guò)它，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的(de)复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学(xué)观(guān)念和艺(yì)术风格(gé)虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们(men)在(zài)创作上却形成了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个(gè)派别(bié)的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持(chí)续(xù)演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同(tóng)的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的(de)出(chū)发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊　这(zhè)是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和(hé)竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊