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祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的(de)翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢的(de)人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出(chū)自《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰(jié)莫(mò)能与之争；

　　及其衰(shuāi)也(yě)，数(shù)十伶人困之，而(ér)身(shēn)死国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常(cháng)积于忽微，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺，岂独(dú)伶(líng)人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候(hòu)，普天(tiān)下(xià)的豪杰，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己(jǐ)丧(sàng)命，国家灭亡(wáng)，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微(wēi)小(xiǎo)的(de)事情积累而成的，聪明勇敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱(ài)的人或事(shì)困扰，难道只有宠(chǒng)爱伶人才(cái)会这样(yàng)吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶(líng)官传(chuán)序(xù)》是宋代文学家欧(ōu)阳修(xiū)创作的(de)一篇史(shǐ)论(lùn)。

　　此(cǐ)文(wén)通过对五(wǔ)代时期的后唐盛衰过程的具(jù)体分析(xī)，推论(lùn)出：“忧劳可以(yǐ)兴国(guó)，逸豫可(kě)以亡身”和(hé)“祸患(huàn)常积(jī)于忽(hū)微，而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺”的结论，说(shuō)明国家兴(xīng)衰败亡(wáng)不由天命而取(qǔ)决于“人事(shì)”，借以告(gào)诫当时北宋王朝执政者要吸取历(lì)史(shǐ)教训，居安思危，防微杜(dù)渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲(yù)。

　　文(wén)章(zhāng)开门(mén)见(jiàn)山，提出全文(wén)主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程(chéng)，以史实具体论(lùn)证主旨(zhǐ)。

　　具体写(xiě)法上，采用先扬后抑和对比论证(zhèng)的方法，先极赞庄宗成功(gōng)时意气之盛，再叹其(qí)失败时(shí)形势之衰，兴与(yǔ)亡(wáng)、盛与衰前后(hòu)对(duì)照(zhào)，强(qiáng)烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了文章说(shuō)服(fú)力(lì)。

　　全(quán)文紧扣“盛(shèng)衰”二字(zì)，夹叙(xù)夹议(yì)，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语调顿太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗(dùn)挫多(duō)姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作。

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