赶尸是苗族蛊(gǔ)术的一种，是楚巫(wū)文化的(de)一部分。而(ér)这个苗族蛊术又分为(wèi)黑巫(wū)术和白巫术，而这个湘西赶尸恰恰就是属于白巫术的。光听这个名(míng)字就可以让人胆战心(xīn)惊(jīng)，这也(yě)是(shì)非常(cháng)让人(rén)忌惮的一个东西(xī)。我们在(zài)电(diàn)视上经常看(kàn)到一些类(lèi)似的电视剧和电(diàn)影等恐怖情节(jié)，对湘西(xī)赶尸也是非常的害怕(pà)，事实上真的会有湘西赶尸这(zhè)个东(dōng)西吗？如(rú)果真(zhēn)的有(yǒu)的话，又(yòu)是什么原理呢？

湘(xiāng)西赶尸

经(jīng)过查阅资料得知，历史上确实有这样的东(dōng)西(xī)，所谓的赶(gǎn)尸，并不是如电(笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花diàn)视剧(jù)里所说的那样(yàng)。“赶(gǎn)尸”就相当(dāng)于“背尸”而(ér)已，赶尸(shī)人将尸体分尸以后(hòu)涂上一些特制(zhì)的药水，而(ér)分(fēn)尸(shī)以(yǐ)后的尸体(tǐ)并不是自己动(dòng)的(de)，而是由背尸人(rén)背(bèi)在(zài)身上(shàng)走(zǒu)动(dòng)的。很(hěn)多人可能把背尸人误以(yǐ)为是死(sǐ)者了，其实这些背尸(shī)人身上(shàng)背着(zhe)的才是(shì)尸体，这些背着尸(shī)体的(de)人将自(zì)己的(de)身(shēn)体埋(mái)在一个大(dà)黑炮里(lǐ)边，头(tóu)上带一顶非常大的草(cǎo)帽子，从很远(yuǎn)的(de)地(dì)方(fāng)看，就相当于一(yī)具尸体，连面部轮廓都很难看(kàn)清。而(ér)至于湘西(xī)赶尸的赶尸人又是谁(shuí)呢(ne)？其(qí)实他(tā)们就是一个术士，在背尸人的(de)前(qián)边扔黄纸，摇铃(líng)铛，给他们(men)引路。而为什(shén)么(me)会惹得很多(duō)人害怕呢？因为赶(gǎn)尸(shī)人和背(bèi)尸人(rén)两个故意营造出一个恐怖的气氛来，不(bù)想让(ràng)其他生(shēng)人(rén)接近。同时，这些人身上(shàng)都(dōu)带(dài)着一些(xiē)特制的东(dōng)西，比如说头目见等一系列辟邪的东西。

湘(xiāng)西赶尸真的会有吗

而这样的(de)湘西赶尸的方式(shì)又是做何而(ér)来(lái)呢？
这还要从(cóng)很久以前说(shuō)起(qǐ)，在(zài)古代，交通运(yùn)输肯定是非(fēi)常不方(fāng)便(biàn)的。有(yǒu)的时(shí)候外出远门，在外(wài)边遇害，或者说是死亡(wáng)了以后(hòu)。很少会回(huí)到自己的故乡。所以很多人(rén)就(jiù)想出了这样的一个方法，在湘西就(jiù)有这样的一(yī)个方式，那就是(shì)湘西赶尸。在很(hěn)久(jiǔ)以前的(de)湘西，交通(tōng)非常的闭塞，想要把死(sǐ)在异乡的尸(shī)体运回到故(gù)乡的话(huà)，也是一(yī)件(jiàn)不容易的事(shì)情。而360行，行行出状(zhuàng)元(yuán)。有的人也是利(lì)用这个事情谋得了一些财(cái)物，同时(shí)也创造出了(le)这一类职(zhí)业。这些(xiē)人利用特殊的方式，将亲人的(de)遗体运回(huí)故乡安葬。这(zhè)个特殊的(de)方(fāng)式就(jiù)是(shì)我们现在所(suǒ)说的湘西赶尸。而在湘(xiāng)西(xī)本(běn)地(dì)人对这个湘西赶(gǎn)尸(shī)也并(bìng)不是非常的(de)忌讳，他们大多(duō)数(shù)称这些(x笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花iē)事情(qíng)为“走脚”或者说是“迎(yíng)喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至于他们(men)到底(dǐ)是怎(zěn)么做的呢(ne)？仔细(xì)查阅(yuè)了一番资料以后，发(fā)现古代的这些方(fāng)式和(hé)电(diàn)视剧里(lǐ)的(de)有异(yì)曲(qū)同工之妙(miào)，在联想到电视(shì)剧里的那些(xiē)恐怖情节，不免让(ràng)人从潜意识里(lǐ)对湘西赶尸这件事(shì)情有一点畏怕。但其实是并不可怕的(de)，只是心理作用(yòng)而已。

湘西赶尸(shī)也被分为上中(zhōng)下三法，上中下三法(fǎ)各有不同，且法术也(yě)分为高(gāo)中低。上法是由当时(shí)最厉害的(de)道士做法，让死亡(wáng)的人自行走(zǒu)到目的地，这也(yě)是湘西赶尸中最(zuì)上乘的法术了。而中法(fǎ)是将(jiāng)死者的(de)尸体肢(zhī)解，把(bǎ)头颅和四肢用药(yào)物做防腐处理以(yǐ)后(hòu)，有(yǒu)背尸者背到目(mù)的地，然后前(qián)面有一个道士指引，身上(shàng)带上辟邪的(de)东西，这也是一个最(zuì)通用的一(yī)个法术，大多(duō)数人也都选(xuǎn)择去用这个。而(ér)下法是由(yóu)人背(bèi)着尸体走路，对于这(zhè)个方法(fǎ)也不做过多的解释了，看完了上法和中法以后(hòu)，相信你对下法也应该有(yǒu)了大体(tǐ)了解了(le)。

湘西赶尸

当然在(zài)这(zhè)里(lǐ)不得(dé)不谈一(yī)下让湘西赶尸最上乘的(de)法术是怎么(me)让尸(shī)体自己动弹(dàn)的？

这个(gè)是充满了(le)神(shén)奇(qí)色彩(cǎi)的(de)，谁也(yě)没有见过(guò)，都只(zhǐ)是听说而已，但(dàn)是在书上却(què)有详细的记载。在人(rén)死了以(yǐ)后，道士来(lái)了以后，想要利用上乘的法(fǎ)赶尸(shī)的(de)话，就要对尸(shī)体进行一系列(liè)的(de)操作(zuò)。首先就(jiù)是用自(zì)己的方法镇住王者的(de)三(sān)魂(hún)七魄(pò)，然后再用(yòng)符压住死(sǐ)者的(de)气魄(pò)不(bù)出鞘，在镇住死亡的人的三魂七(qī)魄(pò)以后，道士就(jiù)会(huì)开始念咒，然后贴神符，然后(hòu)再用特殊的方法(fǎ)把尸体(tǐ)激(jī)活，具(jù)体的操作(zuò)步(bù)骤(zhòu)也并不(bù)是非常的清楚，感兴(xīng)趣的人可以自行去查阅书(shū)籍观看，小编在这里(lǐ)就不一一做解释了。反正最后道(dào)士(shì)用一系列的操作以后，尸体就(jiù)会跟着老(lǎo)道(dào)士(shì)走(zǒu)。

湘(xiāng)西赶尸

听说(shuō)湘西(xī)赶尸也有很多(duō)的忌(jì)讳(huì)，就比如说在(zài)赶尸(shī)的时候，必须是昼(zhòu)伏夜出。如果(guǒ)在晚上(shàng)的时(shí)候碰到了活物(wù)，那(nà)么法术就会(huì)被(bèi)破(pò)坏，尸(shī)体就会倒下去，再(zài)也起不来了。所以在古代(dài)的(de)时(shí)候(hòu)，所有的赶(gǎn)尸(shī)人手上(shàng)都(dōu)有一(yī)个铃铛，他们把(bǎ)这个铃铛叫做(zuò)摄魂铃(líng)，只要有起这(zhè)个铃铛以后，人们听到了这个铃铛的声音(yīn)，就(jiù)会(huì)自觉的将家(jiā)里(lǐ)的(de)所有的家畜全都锁在家里(lǐ)，不(bù)让出去(qù)。自己更是(shì)闭门不(bù)出，以(yǐ)免打破了赶尸人(rén)赶尸的路。

湘(xiāng)西赶尸

当然，这个仅仅只是书上看到的而已，谁也没有见过(guò)，我们仅仅只是听说过而已。我们(men)要相信科(kē)学。而至于这(zhè)个(gè)湘(xiāng)西赶尸(shī)，很有可能只是一个(gè)传(chuán)说而已，各位就当个故事，看看就行了，不要太在意，也不要太当(dāng)真。

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