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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊(a)，礼崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生于什(shén)么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的(de)第一个导火(huǒ)线时(shí)期，此时的(de)礼乐只是受到了局部(bù)的破坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐(zhú)渐加深，特别(bié)是(shì)在战国后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏(huài)得面目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期周王的统治(zhì)不断受(shòu)到外族的侵(qīn)扰，而王室内部(bù)各阶级的矛(má夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音ff0000; line-height: 24px;'>夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音o)盾也在(zài)不断激化，周王朝(cháo)面(miàn)临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而(ér)面(miàn)对这(zhè夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音)种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的统治者(zhě)却(què)无动(dòng)于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室(shì)实(shí)际控制的土(tǔ)地就越(yuè)来越(yuè)少了。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对特权的(de)追求

　　“周郑交质(zhì)”事(shì)件是周王室(shì)东(dōng)迁(qiān)之后衰弱的一个重要(yào)标志，从(cóng)前至高无上的周(zhōu)王室(shì)能和(hé)诸侯国达(dá)成如此平等的契约(yuē)，这本身(shēn)就是(shì)因为自身地(dì)位下(xià)降，能力(lì)衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自(zì)身的权威受到了致(zhì)命(mìng)一击(jī)。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼(yǎn)里，周王室(shì)仅仅是一具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社(shè)会大体情(qíng)况(kuàng)

　　周武王灭商后建立(lì)了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治(zhì)，在国(guó)都附近分(fēn)封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障，也(yě)为统治者(zhě)的治理提供便利(lì)，但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻(wén)名(míng)，因此(cǐ)，周的(de)农业十(shí)分发达(dá)，种(zhǒng)植的(de)粮食品种繁多，基本包括了(le)后世(shì)所有的基本(běn)品种，而铸造(zào)、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定，于(yú)是周王(wáng)朝建立了一整(zhěng)套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭(zhāo)王即(jí)位(wèi)后就开始对外用兵(bīng)，其子穆王除对(duì)外大规模用(yòng)兵(bīng)之外，还对内(nèi)加强(qiáng)镇压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度经(jīng)过了(le)两次(cì)大的(de)摧(cuī)残和动荡之(zhī)后，在战国时(shí)期，礼乐(lè)制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于(yú)哪个朝(cháo)代

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会(huì)秩序混(hùn)乱。

　　现可释义(yì)为伦理道德文化(huà)的(de)日(rì)渐散失(shī)导致人心不古，世(shì)风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而(ér)事不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联(lián)合式，作(zuò)宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子(zi)三年不(bù)为礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度(dù)的规章(zhāng)制度遭到极大(dà)的(de)破坏，寓意社会制度和文化(huà)秩序(xù)遭遇重大变(biàn)局，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制度和(hé)道德规范(fàn)。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就(jiù)是(shì)苟子所处的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使(shǐ)人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起对与(yǔ)礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国(guó)封建社会的新阶段在(zài)旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传(chuán)统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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