非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么(me)是练实是竹子开花(huā)后结的(de)果(guǒ)实(shí)的。

　　关(guān)于非练实不(bù)食的练实(shí)是(shì)什么意思，练(liàn)实指的是什么以及非练(liàn)实(shí)不食的练实是什么意思，练实(shí)是什么意(yì)思网络用语，练实指的是什么(me)，练实(shí)是什么果实，练(liàn)实图片等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

非练实(shí)不食的练实是(shì)什么(me)意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子(zi)开(kāi)花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前(qián)一(yī)部(bù)分写北海海神(shén)跟河(hé)神(shén)的谈话(huà)，一(yī)问一答一气呵成，构成本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国(guó)中(zhōng)期著名的思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学(xué)家。

　　创(chuàng)立(lì)了华夏(xià)重要(yào)的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战(zhàn)国(guó)时(shí)期道家(jiā)学派的(de)代(dài)表人物，是道家学派(pài)的(de)主要代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不是(shì)通假字(zì)，练实(shí)是指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国(guó)做宰(z作家许地山简介，许地山简介资料ǎi)相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国(guó)，是(shì)想(xiǎng)取代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐慌(huāng)起(qǐ)来(lái)，在(zài)都城(chéng)内搜寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起(qǐ)飞飞(fēi)到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的(de)果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它(tā)面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国(guó)相(xiāng)位(wèi)来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了(le)认识事物的复杂(zá)性，即事物本(běn)身的(de)相对性和(hé)认知过程的(de)变(biàn)异性，指出(chū)了认知之不(bù)易和准(zhǔn)确(què)判(pàn)断的困难。

　　但(dàn)篇文过(guò)分(fēn)强调(diào)了事物变化的不定因素，因而(ér)最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为(wèi)，这便是庄(zhuāng)子的无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽(fěng)了(le)醉心于(yú)功名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄子(zi)对(duì)功名利禄(lù)的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用(yòng)比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺了惠子(zi)醉(zuì)心于功名利禄且(qiě)无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人，先(xiān)祖是宋国(guó)君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要(yào)的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派(pài)的代(dài)表人物，是道家学派的主(zhǔ)要(yào)代表人物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰富，语言(yán)运(yùn)用自(zì)如(rú)，灵活多(duō)变，能把一些微妙难(nán)言的哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他(tā)的(de)作品被(bèi)人称之为“文学(xué)的哲学，作家许地山简介，许地山简介资料哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》，其(qí)中(zhōng)的名(míng)篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-庄子(zi)·秋(qiū)水

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-庄子

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 作家许地山简介，许地山简介资料