什么叫人文(wén)关怀(huái)，人(rén小明王是谁的后代 小明王是男是女)文关怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人的生存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方(fāng)面

概(gài)念(niàn)起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西(xī)方的人(rén)文(wén)主义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人(rén)性和(hé)人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个(gè)性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极(jí)性创造(zào)性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进(jìn)又(yòu)密切相(xiāng)关(guān)的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精(jīng)神(shén)、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还(hái)是实现自身发展方(fāng)面都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值，追(zhuī)求人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也是政治(zhì)生(shēng)活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生(shēng)活的(de)主(zhǔ)体，因(yīn)而也是改善人的生活、提高人的生活(huó)品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多(duō)方面、多(duō)层次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物(wù)质(zhì)层面(miàn)的需要，更关心人(rén)精(jīng)神文(wén)化层面的需要;不(bù)仅(jǐn)创(chuàng)造(zào)条件满足(zú)人的生存需要、享受(shòu)需要，更着力(lì)于(yú)人的自我发展、自(zì)我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的(de)全面发展应当是自由(yóu)、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是各方面素质(zhì)都得到较好的(de)发展或(huò)达到一定(dìng)水平的发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性基础上(shàng)的(de)全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身的(de)关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是(shì)人的(de)心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既(jì)是(shì)社会的主体、历(lì)史的(de)主体，又是自身(shēn)存在的价值主体，人(rén)不同(tóng)于(yú)一般(bān)的物，它(tā)的(de)根本是内在(zài)而非外在，因此，文(wén)明(míng)建设的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导把情感看(kàn)作人(rén)的(de)基本存在方(fāng)式，社(shè)会要(yào)关注(zhù)人(rén)的(de)精神状态和内在需求(qiú)，避(bì)免人的(de)异化(huà)。

　　改革开放(fàng)以来(lái)，我(wǒ)国经济飞速发展，人(rén)民的(de)物质生(shēng)活水平得到了极大(dà)的提高，物(wù)质文明的进步使人们(men)的衣食之忧得到(dào)解(jiě)决，市场化为人们(men)带(dài)来了丰厚的(de)利润与物质的享受(shòu)，但市场经济的实用性与功利性(xìng)特征，又导致(zhì)了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件(jiàn)下(xià)，在(zài)现代(dài)社会的(de)激烈竞争中，一方面是人(rén)们对(duì)精神情感(gǎn)关怀的迫(pò)切需要必将替代对物质(zhì)生活的迫切需要(yào)，另(lìng)一方面却是这种需要(yào)与社会所能提(tí)供之间的(de)深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的(de)全国(guó)宣(xuān)传工作会(huì)议上，江(jiāng)泽民总书记对(duì)宣传工(gōng)作提出了以科学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的舆论引(yǐn)导(dǎo)人，以高(gāo)尚(shàng)的小明王是谁的后代 小明王是男是女(de)精神塑造人，以优秀的(de)作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立(lì)足(zú)于人的自(zì)身(shēn)建(jiàn)设(shè)尤其是(shì)精神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的(de)远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担(dān)负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人(rén)文关(guān)怀(huái)。

　　与此(cǐ)同(tóng)时(shí)，人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价(jià)值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自(zì)身的发展开拓更为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的(de)关(guān)系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其(qí)核心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和(hé)人的(de)价值。

　　要求人(rén)的(de)个性解(jiě)放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地(dì)位(wèi)和(hé)个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的(de)主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出，体现了执(zhí)政党(dǎng)对人的(de)关(guān)怀、社会对人的(de)关爱(ài)，严肃的思想政治工作(zuò)开始(shǐ)关(guān)心人内心的感受，引导人们正确对待(dài)自(zì)己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么(me)意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人(rén)的(de)尊严与符合(hé)人(rén)性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解放(fàng)与自(zì)由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于(yú)西方的(de)人文主(zhǔ)义(yì)传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价(jià)值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况的关注、对人的(de)尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定和对人类(lèi)的解放与自(zì)由的追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国，人(rén)文关怀(huái)精神在西周初(chū)期就已经(jīng)初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国社会和中(zhōng)国文(wén)化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现(xiàn)人(rén)文一词，意指人际间(jiān)相互关系(xì)准则。

　　在中国(guó)传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系(xì)方面，提出了忠义(yì)理智信(xìn)等规范，在处世立身方面(miàn)提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神(shén)近(jìn)人(rén)、以人为本、注重人对于真善(shàn)的(de)追求等(děng)方面(miàn)做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒(rú)家(jiā)文(wén)化(huà)开(kāi)辟了一条(tiáo)远神而近人的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义道(dào)路。

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