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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生(shēng)于(yú)什(shén)么时代

　　西周(zhōu)末期(qī)是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期，此时(shí)的礼乐只是受(shòu)到(dào)了(le)局(jú)部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐(lè)崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整(zhěng)个(gè)礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期tan1等于多少，tan1等于多少兀周王的统(tǒng)治不断受到外(wài)族的侵扰，而(ér)王室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化，周王(wáng)朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而(ér)面对(duì)这种灾难(nán)的时候，各(gè)阶级的统治者却无(wú)动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于(yú)周(zhōu)王朝(cháo)实行(xíng)分封制，土地(dì)经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯，周王室实(shí)际控制的土地(dì)就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事(shì)件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志，从前至高无(wú)上的周王(wáng)室能和(hé)诸(zhū)侯国达成如此平等的契(qì)约，这(zhè)本身(shēn)就是因为自身地位下降，能力衰弱到无(wú)法再(zàtan1等于多少，tan1等于多少兀i)凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败(bài)更(gèng)是让自身的(de)权威(wēi)受到了致命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一具空(kōng)壳，并(bìng)无实(shí)际的权(quán)力。

　　（一(yī)）西周(zhōu)社会(huì)大体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国都附近分(fēn)封了许多(duō)诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国(guó)的(de)建立成为周(zhōu)王室御外的屏(píng)障(zhàng)，也为统(tǒng)治者的治理提供(gōng)便利(lì)，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农(nóng)业(yè)十(shí)分(fēn)发(fā)达，种植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所(suǒ)有(yǒu)的基本品种，而铸造(zào)、丝织等(děng)其(qí)他方面也(yě)很发达。

　　经济上发展，政治上稳定(dìng)，于是周王朝建立了一整套的(de)礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开(kāi)始(shǐ)对外用(yòng)兵，其子穆王(wáng)除对外(wài)大规(guī)模用兵之(zhī)外(wài)，还对(duì)内(nèi)加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战国社会(huì)大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的(de)摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到(dào)了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周tan1等于多少，tan1等于多少兀(zhōu)礼”，即(jí)五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫(fū)子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引(yǐn)起的社(shè)会秩序混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦理道德文化的日渐散失(shī)导致人(rén)心(xīn)不(bù)古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制(zhì)则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年(nián)之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三(sān)年不为礼(lǐ)，礼必坏(huài)；三年不为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的(de)规章制度遭到极大的(de)破坏，寓(yù)意社会制度(dù)和文化(huà)秩序遭遇(yù)重大变(biàn)局，驱需内圣外王(wáng)之人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社(shè)会的典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的(de)混乱(luàn)迫(pò)使(shǐ)人们重新(xīn)思(sī)考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建社会的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩(zhì)序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之(zhī)时期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们(men)看到(dào)，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实(shí)掩(yǎn)映(yìng)下的(de)温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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