草木本无(wú)心,何求美(měi)人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何(hé)求(qiú)美人折全诗是“草木有本(běn)心(xīn)，何(hé)求美人折”的意(yì)思(sī)是：草木(mù)散发(fā)香(xiāng)气源于(yú)天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者折(zhé)断呢(ne)的(de)。

　　关于草木本无心(xīn),何求(qiú)美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无(wú)心何求美(měi)人折全诗以及草木(mù)本无心,何(hé)求美(měi)人折(zhé)的意思(sī)草木的有趣(qù)灵魂(hún)，草木本无心何求美人折(zhé)的意思，草(cǎo)木(mù)本(běn)无心何求(qiú)美人折全诗，草木本有心(xīn),何求美人(rén)折，草木本(běn)无心何(hé)须美人折原文等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

草木本无心,何求美人折的意(yì)思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美(měi)人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折”的(de)意思是(shì)：草木散发(fā)香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者折(zhé)断(duàn)呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人(rén)张九龄(líng)所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发(fā)了(le)作者的身世感慨，表现了作者(zhě)的(de)理想操(cāo)守(shǒu)，是其五言古诗的代表作。

解释(shì)一下(xià) “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折”这两句诗的意(yì)思(sī)是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美(měi)人(rén)并不是指美丽的女人(rén)，而是指美好的(de)人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的(de)芬(fēn)芳(fāng)，因而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百(bǎi)世(shì)之师也，伯(bó)夷柳下(xià)惠是也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风(fēng)者(zhě)，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世(shì)之上，百世(shì)之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东(dōng)西而改变(biàn)自我的(de)追求，可(kě)见美对人(rén)的(de)教化感应作用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质而受到感召(zhào)，改变自己的(de)品质(zhì)。

　　美(měi)人(rén)所以为美人，品质本(běn)身就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美(měi)人折”，林栖的美人(rén)既然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰桂有知(zhī)觉的话，应当是很乐意让这(zhè)些美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自(zì)有他的(de)品质(zhì)，并(bìng)不是(shì)为了(le)让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁(jié)身自好，努力(lì)进德修(xiū)业，只是尽(jǐn)他们做为一个人的本(běn)分，并非是为(wèi)了借这些来博得外(wài)界(jiè)的赞(zàn)誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为(wèi)佳节。

　　谁知(zhī)林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里(lǐ)的(de)幽兰(lán)翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口生机，自然顺应了(le)美好(hǎo)的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木(mù)散发香俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口气源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者(zhě)攀(pān)折(zhé)呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和(hé)秋(qiū)桂的芳洁品质，来(lái)比(bǐ)喻自己守(shǒu)正不(bù)阿的高尚节操；以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂不(bù)因无人采折(zhé)而失去芬芳美质(zhì)，来(lái)比喻(yù)自己(jǐ)的志洁行芳，不(bù)求(qiú)人知(zhī)的高雅情怀(huái)。

　　诗的前(qián)四(sì)句说(shuō)兰、桂这些(xiē)“草木君(jūn)子”只要(yào)逢时就会欣(xīn)欣(xīn)向荣，生(shēng)机(jī)盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下更(gèng)显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽(lì)。

　　春兰秋桂生意(yì)勃发，也给季(jì)节带(dài)来了(le)荣(róng)耀，春、秋(qiū)因兰(lán)、桂而(ér)成为美好(hǎo)的(de)季节(jié)。

　　这里既包含了朴素的历史唯(wéi)物主(zhǔ)义思想，说明(míng)了时(shí)势造(zào)英雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也表达了真(zhēn)正的贤(xián)人志士(shì)只有(yǒu)在政(zhèng)治开明的时代才能施展(zhǎn)自己的才(cái)华(huá)抱负的思想(xiǎng)，流露了自己对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感(gǎn)遇·其一

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口