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徙木立(lì)信的故事阐明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么(me)

　　“徙坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为(wèi)了获(huò)得人们的(de)信赖(lài)，就在城门(mén)处(chù)说只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八(bā)·商君列(liè)传(chuán)》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没有(yǒu)发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信(xìn)赖，所以在(zài)国都商场南门立下一根三丈(zhàng)长的(de)木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北(běi)门的就赏给(gěi)十(shí)镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏(shǎng)给(gěi)五(wǔ)十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬木杆到(dào)北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事(shì)，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者之煞(shā)费(fèi)苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布(bù)而恐其不(bù)生(shēng)效能(néng)，必(bì)竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善(shàn)之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅之与秦(qín)民适(shì)成此份(fèn)额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四千余(yú)年之记载，而(ér)求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民之权力，务(wù)耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木(mù)以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以知政(zhèng)者之具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民(mín)智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西(xī)各(gè)答消(xiāo)文(wén)明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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