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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽(suī)意在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因(yīn)奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽一”指文(wén)章意(yì)在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙(huī)谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视(shì)庄言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的(de)是什么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋(fù)，出自(zì)《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取(qǔ)名(míng)《法(fǎ)言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先(xiān)王之法(fǎ)言不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所以(yǐ)法言就是作(zuò)为准则而对事(shì)情的是(shì)非(fēi)给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉(hàn)末，历时(shí)四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问答的(de)问答(dá)体形式，以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵(guì)族生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归(guī)，结构宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的(de)意思是(shì)形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓(gǔ)励的成分过多(duō),淹没了篇(piān)末(mò)的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其(qí)反,助(zhù)长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的评(píng)价认(rèn)为形容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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