赶尸(shī)也有(yǒu)门派，不同(tóng)门(mén)派的赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方法也(yě)不一样。把内(nèi)脏(zàng)掏空萱(xuān)草(cǎo)用竹杆挑(tiāo)的(de)是解放前已经失传了赶尸(shī)方(fāng)法之后的事，没(méi)多久就开始火化也就没(méi)有这行了。古时赶尸方法(fǎ)是一种蛊术(shù)，科学的说法是(shì)寄(jì)生虫(chóng)，一(yī)种寄(jì)生在大脑中的(de)寄生虫(chóng)，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但万变不(bù)离其宗，7、8天之内尸体并没有(yǒu)完全(quán)死亡，赶尸(shī)匠有办法用药物(wù)给尸体防腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊(gǔ)虫会产生一(yī)定的电流给特(tè)定(dìng)的神经带动还未完全死亡的肌(jī)肉收缩就产生了(le)动作。赶尸(shī)匠手里的铃的(de)主要作用是通过共振让蛊虫放(fàng)电用的，人们听到了躲(duǒ)避并不是最初的想法(fǎ)，因为(wèi)也(yě)有听到了反(fǎn)而过来看的(de)。这种方式和(hé)19世(shì)纪科(kē)学家给尸体(tǐ)通(tōng)电来让(ràng)尸(shī)体(tǐ)产生动作的(de)原理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只有湘西才(cái)有？湘西赶(gǎn)尸最早的(de)传说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而(ér)是在(zài)《山海经大荒西经》中就有记载(zài)：有巫(wū)山(shān)者。有壑山者(zhě)。有金门之(zhī)山，有人名曰黄姖(jù)之尸(shī)。它泛指(zhǐ)在外地客(kè)死他乡的人回家的(de)方式，古代曾有鸟载人归的(de)传说，在四川三星堆中发(fā)现的一些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在(zài)远(yuǎn)古时代，人死之(zhī)后往往(wǎng)会被制成木乃伊(yī)，五脏掏空(kōng)，尸体则是悬挂在一根很长的绳索(suǒ)上，身体(tǐ)各(gè)个部位通过(guò)钢针缝合，脚下(xià)是一个铁质的滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸(shī)

为什么一定要在夜(yè)间运尸体(tǐ)，就是来(lái)掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会背(bèi)一个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在古代(dài)道路(lù)和现在完全不一样，那个(gè)时(shí)候(hòu)马(mǎ)车都很少，而湘西赶(gǎn)尸通(tōng)过滑轮(lún)的(de)运动(dòng)来实现目的(de)，由于(yú)混轮行(xíng)走(zǒu)时会(huì)发出(chū)一些很沉闷(mèn)的声音，因此(cǐ)赶尸(shī)人都会唱叫做(zuò)咒语的东西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖(zǔ)传器具就是(shì)滑轮(lún)和铁针、已经(jīng)相(xiāng)关(guān)固定尸体的(abo文是什么意思 abo文是谁发明的de)铁器。不过(guò)后(hòu)来(lái)有(yǒu)人则(zé)简(jiǎn)化了程(chéng)序，把死人处(chù)理后(hòu)用(yòng)活人冒充。传说(shuō)水(shuǐ)浒传中(zhōng)段景住就擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋友对湘西(xī)赶尸(shī)这个(gè)事，更多(duō)的来自影(yǐng)视(shì)剧里面，特别是恐怖港片(piàn)里关于湘西赶尸的(de)桥段(duàn)。一个人摇(yáo)着铃铛(dāng)、撒(sā)着纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸(shī)体(tǐ)跟着。有时候(hòu)想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事(shì)情，我特地跑去问父(fù)母，到(dào)底有没有赶尸这个事，父(fù)亲找来书籍(jí)，跟(gēn)我(wǒ)讲，古人都有叶落归(guī)根、魂(hún)归故里的传(chuán)统思想，一(yī)旦一个人客死异乡，那么不管隔的(de)多远也要想办法把尸体送(sòng)回家乡，因为古人认为(wèi)，人(rén)是有(yǒu)三(sān)魂七魄的，一(yī)旦在外面去(qù)世，若是不将尸体(tǐ)运回故乡，会使得魂(hún)魄(pò)没法回去，也没法去“阴(yīn)间(jiān)”报道，这样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有(yǒu)这样的(de)传(chuán)统(tǒng)，再加上古代不像现在这样交通(tōng)发达(dá)。在古(gǔ)代，很多地方交通闭塞，甚(shèn)至很多地方之间(jiān)还隔着高山峻(jùn)岭，要是想把尸体运送(sòng)回去，会(huì)特别(bié)费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一(yī)个(gè)职业就(jiù)出(chū)现(xiàn)了。

湘西赶(gǎn)尸

在古(gǔ)人的思想里，这样既能将尸体运回去，又能让死者(zhě)魂归(guī)故里(lǐ)，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的(de)原(yuán)因。

所摇的铃(líng)铛是为(wèi)招魂铃，免得魂魄给(gěi)走失(shī)了(le)，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回家(jiā)。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼(guǐabo文是什么意思 abo文是谁发明的)差高抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不要阻拦。

对于(yú)赶尸(shī)这(zhè)个职(zhí)业，更多的(de)见于民间(jiān)，但是在清朝，也曾(céng)有(yǒu)官(guān)方聘用赶尸者，目的是帮(bāng)助一些死刑犯在死后能把尸体运回家(jiā)。毕竟很多(duō)死刑犯的处(chù)决(jué)，不一定是在犯(fàn)人的老家，这(zhè)样当死刑犯(fàn)去世之后，尸体就得运回(huí)犯人(rén)的(de)老家，要是专门派人去送，不仅费人，还费(fèi)钱。而且很多官差(chà)也(yě)不大乐意(yì)做(zuò)这种事(shì)，毕竟(jìng)这个是很晦(huì)气的(de)事。

后来官方就(jiù)干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑(xíng)犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工明(míng)确的，会有两人(rén)组成，一个人负(fù)责赶(gǎn)尸一个人负责(zé)引路，而且两个(gè)人(rén)在路上也互相有个照(zhào)应。

赶(gǎn)尸(shī)的过程中，一(yī)般只能(néng)住在荒郊野外，是不能(néng)去有人居(jū)住的地方，有人意外在野外看(kàn)到了赶(gǎn)尸(shī)人，这(zhè)也给赶尸人进一(yī)步蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用(yòng)的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸(shī)人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更(gèng)神秘(mì)一些，在湘西流(liú)传着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人“三(sān)赶(gǎn)、三不赶(gǎn)”的说法(fǎ)：
首先，三(sān)赶，就是那种(zhǒng)被官方处决的、还有被战争波及、或者意外(wài)死亡的人(rén)，这三(sān)种是可以赶的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常死亡的(de)，比如(rú)得了(le)离(lí)奇怪病、投河(hé)上吊(diào)、被雷劈(pī)死、被火烧死等等尸体不全的，不能(néng)赶(gǎn)。总的说，就是(shì)被迫死的可以赶，若是自杀和(hé)离奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人(rén)能(néng)从事这个职业？
当然(rán)赶(gǎn)尸(shī)人这(zhè)个(gè)职业，也(yě)不是什么人(rén)都能做的，赶尸人(rén)收(shōu)徒弟，徒(tú)弟必(bì)须(xū)满(mǎn)足三(sān)个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符(fú)合(hé)这个(gè)条(tiáo)件，又想(xiǎng)去学习赶尸(shī)，那么就需要进一步筛选，需要(yào)进行三项测试：

第一项(xiàng)测试：就是让一个人站太(tài)阳底下，盯(dīng)着太阳看(kàn)，同时旋(xuán)转，然后突(tū)然喊(hǎn)停，被测试者，若是能正常分辨东(dōng)南(nán)西北(běi)，那么(me)就过(guò)关。

第二(èr)项(xiàng)测(cè)试：就(jiù)是(shì)让测试者(zhě)挑一副重(zhòng)担(dān)，要是能挑起(qǐ)来，并送(sòng)到指定的地(dì)点，就表示(shì)测试者体力(lì)达标。

第三项(xiàng)测试(shì)：就是(shì)让测试者(zhě)晚上去深山(shān)将赶尸人放的桐树叶(yè)从坟堆中(zhōng)取回来(lái)，若(ruò)是能(néng)取回来，表示测(cè)试者胆(dǎn)量够了。

凡(fán)是(shì)能经(jīng)过这(zhè)三个测试的(de)人，才(cái)能拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有？
很多人(rén)可能会(huì)疑惑，克死异(yì)乡的并(bìng)不只(zhǐ)是在湘西那边才有(yǒu)，但是为(wèi)啥在其他地方并没(méi)有听说这种职(zhí)业(yè)呢？

其实，这个(gè)要说起来，还是跟(gēn)湘西的地(dì)理环境(jìng)有关，在湘西有专门(mén)的供赶尸人休息的旅店，但是在其他(tā)地方是没(méi)有这(zhè)样(yàng)的地方的。

第二，其他地方，一般是不允(yǔn)许外来的尸体进村的(de)，而在湘西，大路都(dōu)是(shì)绕村的，这样赶(gǎn)尸人压根(gēn)就不用(yòng)进村。

第(dì)三，其他地方(fāng)，人(rén)们(men)不懂赶(gǎn)尸(shī)的禁忌，一(yī)旦赶尸(shī)人过(guò)来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有这些因素，所(suǒ)以在其他地方(fāng)，赶(gǎn)尸没法盛行(xíng)起来(lái)。最后，随着交(jiāo)通(tōng)越来越便利，赶(gǎn)尸这个(gè)职(zhí)业，也慢(màn)慢的消(xiāo)失(shī)在了历史(shǐ)的长(zhǎng)河中，毕竟现在也不需要这样去赶(gǎn)尸，再远都可以通过交通工具来完成(chéng)。

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