提到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过但(dàn)肯定听过。不(bù)论是(shì)影(yǐng)视(shì)剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客(kè)死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大(dà)湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个(gè)湖(hú)南西部地区的(de)统称。赶尸这一技术(shù)起源于清(qīng)朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的(de)方式(shì)。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带(dài)，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包(bāo)符，走在尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既然(rán)已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道说有运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎(zhā)一(yī)个(gè)新躯(qū)干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确(què)，通常到(dào)目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝(jué)对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸(shī)人的说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如(rú)何同时(shí)运多具尸(shī)体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将数具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸(shī)匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发(fā)硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是(shì)向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的(de)药材带出(chū)大山卖得(dé)高价。由于这(zhè)些都是(shì)见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科技的发(fā)展，人(rén)们思想的解(jiě)放(fàng)，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些(xiē)地(dì)区涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗每当(dāng)夜幕(mù)降临(lín)，赶尸(shī)作为一项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游客(kè)面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫(wū)师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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