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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的(de)劳心者(zhě)就是(shì)指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而(ér)不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者(zhě)的(de蜗牛是不是昆虫类)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的(de)基(jī)础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供(gōng)养(yǎng)别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万五千(qiān)余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及(jí)其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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劳(láo)心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是(shì)成为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都(dōu)具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是高明(míng)的(de)用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通(tōng)义(yì)。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记(jì)载有孟子(z蜗牛是不是昆虫类i)及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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