割礼这(zhè)个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林(lín)这(zhè)些人的身上的，在我们如(rú)今看起来这并不(bù)是一个正确(què)的做法，这次(cì)我们就来了(le)解一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什么(me)吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子(zi)在很(hěn)小的时候，对于他们(men)的身体做的一(yī)种割礼，其(qí)实在如今(jīn)的(de)文明社会看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什么(me)那么(me)痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的(de)约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是从(cóng)很早的时候就流传下来的，其实发生在(zài)很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人(rén)们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他(tā)们(men)都(dōu)是生活在嫉妒中的日(rì)子(zi)，这个人(rén)间(jiān)都笼罩(zhào)了(le)阴暗的(de)雾(wù)气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的(de)孩子们(men)，所以他想要(yào)去救这(zhè)些(xiē)自己(jǐ)子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了一(yī)个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意去(qù)做事(shì)情，那么他就(jiù)会得到所有(yǒu)的(de)福报(bào)，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子(zi)给(gěi)他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也(yě)没有出(chū)现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之(zhī)后(hòu)，耶稣(sū)再(zài)次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的(de)他(tā)的约(yuē)定，并且还告诉他(tā)，他(tā)们之间彼此的约定(dìng)中的福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩(ēn)典(diǎn)，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什(shén)么

在这次(cì)的约定中，耶稣(sū)要4斤是多少克，0.4斤是多少克让亚(yà)伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让他(tā)和(hé)他(tā)的后裔世世代代都(dōu)生活在这(zhè)片(piàn)土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约(yuē)是(shì)用割礼来(lái)作为记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的(de)孩子(zi)都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝(dì)的(de)恩典，如果没有割(gē)礼的记号(hào)的(de)话(huà)，那么就不是神(shén)赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改(gǎi)名(míng)为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的(de)时(shí)候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的(de)是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者是(shì)自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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