生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉(hàn)语是这(zhè)句(jù)话的意思(sī)为生(shēng)在我前面，他(tā)懂(dǒng)得(dé)道理本来(lái)就早于我的。

　　关(guān)于生乎吾(wú)前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉(hàn)语以及生乎(hū)吾(wú)前(qián)其闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎(hū)吾(wú)翻(fān)译(yì)乎(hū)，生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻(fān)译成(chéng)现代汉语，生乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾的翻译(yì)，生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之的(de)意思(sī)等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇文言文的(de)相关知(zhī)识(shí)，快来看看吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七年至(zhì)十八年(nián)（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作(zuò)者到国子(zi)监上(shàng)任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重(zhòng)重(zhòng)，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认(rèn)识(shí)。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国(guó)子(zi)监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上(shàng)层社会，看不起教书(shū)之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿求(qiú)师(shī)，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李蟠的(de)提(tí)问撰写(xiě)这篇文(wén)章，以(yǐ)澄清人们(men)在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾(wú)是什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎(hū)吾”这句话中有两处介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之(zhī)前出生。

　　将(jiāng)“带郑(zhèng)乎吾前(qián)（在我之前(qián)）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓语动词“生(shēng)（出生）”的后面(miàn)，是文言文常见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我(wǒ)早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这个状语放(fàng)在谓语形容(róng)词“先(xiān)（早）”的(de)后面。

　　文(wén)言文的状语并不是(shì)一定(dìng)要后置的，但(dàn)是，有一种状语必定(dìng)后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道(dào)，状(zhuàng)语(yǔ)是用(yòng)来修饰、限制(zhì)谓(wèi)语(yǔ)动(dòng)词或形容词的，表示(shì)谓语中心词的状态、方式、时间、处(chù)所(suǒ)或(huò)程度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般不需(xū)要用介词“介(jiè)入(rù)”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可以。