日本四世纪(jì)贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾(dùn)镜(jìng)”本文(wén)作(zuò)者 倪方六最(zuì)近(jìn)，日本(běn)网友热议(yì)日本国一起重大的(de)考古发现。去年，从(cóng)奈良市西部最(zuì)大(dà)的(de)圆(yuán)形墓——富雄丸(wán)山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青(qīng)铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思"300,640" data-type="png" data-w="791">

日本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两(liǎng)件(jiàn)东西真的不一般，被日(rì)本专(zhuān)家视(shì)为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报(bào)道。大家常见的镜子(zi)是圆形或方形的，这件青铜镜外(wài)形(xíng)却像(xiàng)古(gǔ)代士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本考古专家从(cóng)来(lái)没有(yǒu)见过(guò)这种形状(zhuàng)的青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜（局(jú)部）

盾镜原(yuán)物(wù)当(dāng)初出土时，考古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼(yì)地把它(tā)翻过来，才(cái)发现特别，并不(bù)是镜(jìng)子(zi)，经实验室检测，一(yī)面竟(jìng)然曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样(yàng)，另一(yī)面有供支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔(kǒng)，最后确(què)定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再(zài)说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于(yú)传统的(de)剑身，弯弯(wān)曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本迄(qì)今已(yǐ)发现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中，不(bù)只在日(rì)本，在东亚(yà)也是(shì)同期最古老的一(yī)把。1600年前，日本连(lián)本国文字都(dōu)没有，即使有文字(zì)也是(shì)中国传过(guò)去的汉字。所以，有中国网友听说(shuō)后马上产生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现(xiàn)场日本专家(jiā)对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊(jīng)喜(xǐ)之(zhī)中(zhōng)不(bù)乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造(zào)工(gōng)艺，使用一种特(tè)制的模具。有日本专家面对(duì)本国媒(méi)体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑造这种精致的(de)图案。”

蛇(shé)剑的铸造(zào)难度更大，是用热铁敲(qiāo)击(jī)和锻造出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子(zi)，还(hái)需要大量的铁原料，和先进技术(shù)与制(zhì)作工艺(yì)。当年的日本可以做(zuò)到(dào)吗(ma)？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专家(jiā)在(zài)疑惑(huò)之余(yú)也不忘(wàng)赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时(shí)铁(tiě)匠(jiàng)技术的(de)杰(jié)作”。进一步分析，还有一种可能(néng)，日本拥有这么高的铸(zhù)造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的(de)。渡(dù)来(lái)人，是(shì)日(rì)本人(rén)类学家对从中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日本(běn)之(zhī)群体的称呼。1600年(nián)前(qián)正是(shì)大量渡来(lái)人或其后裔出现(xiàn)在日本(běn)的时候，渡来人不只带来的先进(jìn)的农耕(gēng)文明，比如中国长(zhǎng)江(jiāng)流域(yù)的水(shuǐ)稻(dào)栽(zāi)种技(jì)术，也带(dài)来(lái)了(le)葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见的(de)大坟头——陵墓文化也(yě)流行于日本洲(zhōu)岛(dǎo)，出现了(le)有(yǒu)大(dà)量堆积封(fēng)土的坟墓，日(rì)本历史(shǐ)学家形象地定义这一时(shí)期(qī)为“古坟时(shí)代(dài)”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)发现地剖面图富雄(xióng)丸山(shān)古墓建造于四(sì)世(shì)纪后半叶(yè)，这时(shí)期(qī)日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马台(tái)是现代日本的起(qǐ)源国，出现于公(gōng)元二世纪末至三世纪初，四世(shì)纪是其重要(yào)发展时期。但令日本专家(jiā)困惑(huò)的是，在这么一个重要发展时期(qī)却(què)不(bù)见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作(zuò)为日本(běn)史研(yán)究资(zī)料库的中(zhōng)国史(shǐ)书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空(kōng)白的四(sì)世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图顺便说一下，日本历史学界有一默(mò)认的(de)共识(shí)，要研究日本史(shǐ)，特别是早(zǎo)期日(rì)本史要从(cóng)中国历史书中(zhōng)寻找材料，现代日本国家(jiā)的起源信史也只有中国史书中有。正(zhèng)因(yīn)为这样，古今(jīn)日本历(lì)史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能读(dú)中国古书(shū)，有的甚(shèn)至比中国学者还精通。《三(sān)国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了(le)倭(wō)人建立的(de)“邪马台(tái)国”，并对该国情况作(zuò)了交代，这是一个女(nǚ)王执政国，女王(wáng)卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进(jìn)贡称臣(chén)，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献(xiàn)”，这样(yàng)的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图(tú)片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至(zhì)邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台(tái)国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个(gè)年号，也是(shì)西(xī)晋第一个年号(hào)。但后来中国史书上却不见无邪马台国及女王的记(jì)载，只言片语(yǔ)都(dōu)没(méi)有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜(jìng)图片在(zài)四世纪的(de)古(gǔ)墓葬(zàng)中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考古史上从来没(méi)有事，因为是“空白的(de)四世纪”时(shí)期文物，自然显得(dé)相当(dāng)珍贵，填补了日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国(guó)和现代日本国的(de)形成具有重大意义，日本学者因此(cǐ)称这一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身(shēn)份倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全日本引起轰动(dòng)，大(dà)小(xiǎo)媒(méi)体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图(tú)案对比现在奈良市组织各方面专(zhuān)家(jiā)，对这两件文物进行了考证(zhèng)和研究，希望能发(fā)现(xiàn)隐藏在文物中的历史密码。墓(mù)主生(shēng)前有不低的地位(wèi)。较为贵重的(de)随葬品一般(bān)放在棺材内，而这两件东西发现的(de)地方也很奇特(tè)，摆放(fàng)在棺(guān)材(cái)盖上。为什(shén)么会(huì)这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而是作(zuò)为一种冥(míng)物随葬(zàng)墓主的。

日本(běn)考古爱好者参(cān)观考(kǎo)古现场将这两件东西(xī)放在(zài)棺材(cái)上面(miàn)，用意何(hé)在？应该是出于辟邪(xié)的(de)考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过去在中国(guó)和日本民间(jiān)，都被认为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意(yì)思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器时(shí)代最(zuì)常(cháng)见(jiàn)的(de)主力作战武器之一，还有护卫墓主的功(gōng)能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会(huì)走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇(shé)剑(jiàn)镜子则是古(gǔ)人离不了的生(shēng)活用具(jù)，是(shì)整理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸(liǎn)，民去民间认为还可让鬼怪现(xiàn)原型(xíng)，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理，也较可信(xìn)，日本古代非常迷信(xìn)，至今日本人的生活仍(réng)有很多(duō)忌讳。当(dāng)年(nián)的邪(xié)马台国正是(shì)这样(yàng)！

富(fù)雄丸山古坟(fén)发掘现(xiàn)场(chǎng)从(cóng)中国史书记载来看，邪马台(tái)国巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应该是(shì)最(zuì)高级别的巫师，当年(nián)邪马台(tái)国遣(qiǎn)使来中(zhōng)国，随船都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更(gèng)多考(kǎo)古发现，日本学者尚(shàng)在研究之中，应该会有(yǒu)更多(duō)收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思