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悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何(hé)及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及表达(dá)了什么(me)愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全句(jù)是(shì)“年与(yǔ)时驰(chí)，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世(shì)事(shì)、不为(wèi)社会(huì)所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡(guǎ)欲(yù)无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思(sī)是悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸(zhū)葛(gé)亮临终前写(xiě)柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复(fù)何及的(de)意思

　　 及：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时期政(zhèng)治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中(zhōng)可(kě)以(yǐ)看(kàn)作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行为(wèi)操(cāo)守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明(míng)确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无法(fǎ)增(zēng)长(zhǎng)才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世(shì)事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢困的居(jū)舍(shě)，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁(níng)静才(cái)能够修养身心(xīn)，静思反省。<柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢/p>

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华(huá)，内心开(kāi)阔才(cái)能(néng)登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静下心来(lái)才能更好(hǎo)的(de)谋划未来(lái)、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学(xué)习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要有宁静的(de)学习环境更(gèng)要(yào)有专注、平(píng)和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学习(xí)，就不能增加自己(jǐ)的(de)才干；但(dàn)在学习(xí)的过程中，决心(xīn)和毅(yì)力非常重要，缺乏了(le)意(yì)志力，就会半途而(ér)废。

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