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明经和进士的区别，明经和进士(shì)两(liǎng)门考试的内容

　　明经和(hé)进士(shì)区别是起源(yuán)不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐(táng)朝科(kē)举制(zhì)度(dù)取士的科(kē)目(mù)之一。

　　2、明(míng)经：明经，始(shǐ)于汉武帝时(shí)期，被(bèi)推举(jǔ)者(zhě)须明习经学(xué)，故(gù)以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时间不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都(dōu)变成(chéng)应举的预备(bèi)机构，也被(bèi)人们视为与(yǔ)学习西学为主的(de)学堂相对(duì)立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代(dài)背景中，似乎学堂(táng)代(dài)表进步(bù)，书院代(dài)表落后，尽管有些新式书院实(shí)际上是在教育(yù)新(xīn)学。

　　在戊戌(xū)变法期间(jiān)，康有为(wèi)不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策(cè)论折》，而(ér)且也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对书院的弊端大加抨(pēng)击，例如熊希龄(líng)等人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿通省书院禀稿》，便详(xiáng)细(xì)列举过清末湖南众(zhòng)多(duō)书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发布(bù)上谕，令(lìng)所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这(zhè)一中国传统的教育组织(zhī)形式和进士科一起随着科举制(zhì)度退(tuì)出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间(jiān)，又于进士、诸科外(wài)别设一明(míng)经科，分(fēn)二(èr)经(jīng)、三经(jīng)、五(wǔ)经，考(kǎo)试时问大义十条，试时务策三(sān)条，出身同于(yú)进(jìn)士(shì)，直至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外，还(hái)要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务(wù)策。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士的区别在于起源不(bù)同、废(fèi)除时间不(bù)同、考试内容不(bù)同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉武帝时期，被推举者须明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一(yī)。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋神饥悔宗时(shí)废除。

　　进(jìn)士科是(shì)1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上谕(yù)，令所有(yǒu)书院一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了书院这一中(zhōng)国(guó)传统的教锋逗(dòu)育组织形(xíng)式和进士科一起随(suí)着科举制度(dù)退出(chū)历史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经(jīng)科考经学和时(shí)务策。

　　进士(shì)科(kē)除考经(jīng)学(xué)和(hé)时务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的(de)出(chū)现打破了以(yǐ)往(wǎng)中(zhōng)国政治制度当中传统(tǒng)的世袭制观念，政(zhèng)府决定(dìng)从民间(jiān)选(xuǎn)拔人才，原来官宦(huàn)家(jiā)族的地位就受到了(le)威胁，皇上这(zhè)样做(zuò)的(de)目的，就是为了减少传统家族对(duì)皇权的制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于其他国家的影响(xiǎng)也是非常深远(yuǎn)的，十五(wǔ)至(zhì)十六世(shì)纪，这种制度逐(zhú)渐流(liú)传到(dào)了东亚(yà)的一些国家，到了萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市十七世纪，欧(ōu)洲的传教士来到(dào)中国(guó)，将这(zhè)种特别(bié)的选(xuǎn)官制度流传到了欧洲，一直延续到今天的(de)考试(shì)，虽然科举制已经(jīng)废(fèi)除(chú)，烂基正(zhèng)但是，它在(zài)人们(men)的心(xīn)里依然影(yǐng)响巨大。

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