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三字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什(shén)么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材(cái)，今天小编就来(lái)和(hé)大家聊(liáo)一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本之一(yī)。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时(shí)，就了(le)解了常识、传(chuán)统国学及历史故(gù)事(shì)，以及故事内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国(guó)不(bù)可多(duō)得的宝贵(guì)遗(yí)产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂(làn)的经典(diǎn)传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的历(lì)史与精神(shén)，体(tǐ)现了独(dú)特的教育思想和(hé)文化(huà)魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独特的民族(zú)文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到(dào)全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读起来(lái)朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中(zhōng)国(guó)历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和(hé)环(huán)境对学习的(de)影响，讲述教育与(yǔ)学习重要性(xìng)的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国(guó)代古(gǔ)一部传(chuán)黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石统(tǒng)的(de)儿(ér)童(tóng)启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会(huì)环境下，德(dé)育教育也成为现行教育改(gǎi)革所面临的一个重要课题。

　　现在(zài)很(hěn)多学校也把传承中华民(mín)族经典传统文化作为新时期德育教育发(fā)展的重要(yào)途径。

　　传统文化的(de)核(hé)心就是(shì)“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在(zài)传统的教(jiào)育中(zhōng)，是把德育(yù)放在首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几千年来智(zhì)慧(huì)的结晶(jīng)，它使我中华民族(zú)历经几千年(nián)生生不息，屹(yì)立不倒。

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