题(tí)：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走向，横看(kàn)就(jiù)是从东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去(qù)，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识(shí)庐山的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因(yīn)为身处(chù)在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)启示我(wǒ)们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处(chù)其中往往很难(nán)看清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多(duō)角度冷(lěng)静客观地(dì)去观察与分析，就容易(yì)因为主客观(guān)的局限，被表象(xiàng)所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特(tè)的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景(jǐng)诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化(huà)的语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的(de)勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和(hé)哲理结合起来(lái)，从而阐明了(le)一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了(le)解事物，既深入它的内(nèi)部细(xì)察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全(quán)貌，才能给(gěi)事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁(bì)》正形象化地说明(míng)了这一(yī)道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

　　瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副(fù)使，赴汝州时经过(guò)九江(jiāng)，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含(hán)在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一(yī)个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难(nán)一(yī)下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观(guān)的深(shēn)入(rù)观察与分(fēn)析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面(miàn)正确的认识(shí)。

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