人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)是尾七指的是人去世后的第(dì)四十三(sān)日，即人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么(me)意思

　　尾七指的(de)是人(rén)去世(shì)后的第四十(shí)三日，即(jí)人死后(hòu)七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再(zài)配合天(tiān)干(gàn)地(dì)支计算出(chū)来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是(shì)人去世后的(de)第七日；

　　尾七是(shì)人死后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军)，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是(shì)什(shén)么意思

　　头七(qī)指的是(shì)人(rén)去世(shì)后的第七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日(rì)算(suàn)起，丧(sàng)家每(měi)隔七天就要(yào)举行一(yī)饥(jī)答(dá)次(cì)烧纸祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前，死晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军(sǐ)者的阴魂要回家一(yī)次，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰(huī)或(huò)草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上(shàng)或插于死(sǐ)者落(luò)气之(zhī)屋的房檐下(xià)，据(jù)说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多待一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功(gōng)德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰(shì)草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七(qī)

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科—烧七(qī)

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