盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四大美(měi)人(rén)之一的杨玉(yù)环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人(rén)们(men)的审美也(yě)因为各国来(lái)往交(jiāo)流发生(shēng)变化。

现在越来(lái)越多的年轻(qīng)人喜欢(huān)异域风情的长相，因为这和(hé)国内普遍(biàn)长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于海外，在我国(guó)新疆这(zhè)个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓眉大(dà)眼的美女(nǚ)。

如今(jīn)电视上经(jīng)常(cháng)看到的女(nǚ)星，大多(duō)数来(lái)自(zì)新(xīn)疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什(shén)么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这个(gè)问题的(de)呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆(lù)有很大差异(yì)，因为这里是个多民族(zú)聚集的地区，不同的民(mín)族有着各自的(de)宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民族(zú)的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不同(tóng)。

中(zhōng)国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘(niáng)因从小生长(zhǎng)的环境和接受的(de)文化教育，不同程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都(dōu)是无神论(lùn)者(zhě)、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯(wéi)物主义者，一(yī)些宗教文(wén)化(huà)方(fāng)面的规定(dìng)和(hé)习俗会让(ràng)这些(xiē)男性无法(fǎ)适应，也不是所(suǒ)有(yǒu)人都能接受，自然而(ér)然(rán)地(dì)，他们也不会与(yǔ)意见不合的人(rén)组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面(miàn)，除(chú)了素(sù)食主义者(zhě)外，肉是(shì)内(nèi)陆人一日三餐不(bù)可(kě)或(huò)缺的食(shí)物，它们(men)通(tōng)常以配菜(cài)的形(xíng)式(shì)出(chū)现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相较于(yú)内(nèi)陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到(apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次dào)统一的人即(jí)使结了婚(hūn)，也难免会(huì)因为一(yī)日三(sān)餐意(yì)见不合，久而久之分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚(hūn)的最大因(yīn)素(sù)还是文化(huà)差异。

国家与国家(jiā)之间(jiān)有文化(huà)冲突，地区与地(dì)区(qū)之间(jiān)也存在同样的问题。

试想一下(xià)，两(liǎng)个在文化差(chà)异(yì)巨(jù)大的环境(jìng)中成长的(de)人，若其中一方要为了另一方改掉养成(chéng)了二十多年的(de)生活习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们的(de)习俗文化(huà)，是一(yī)件多不容易的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何(hé)况大多(duō)数父母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿嫁(jià)到遥远的内陆，每(měi)天看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强的适应能(néng)力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是(shì)两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是太(tài)美了！是(shì)不(bù)是很羡慕呢？

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