抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于(yú)英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多(duō)利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和(hé)华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔本(běn)华以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别(bié)强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意(yì)象(xiàng)派(pài)以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论(lùn)界(jiè)也有人(rén)将意象派(pài)看做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主(zhǔ)义(yì)要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束(shù)感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归(guī)于(yú)平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲(zhé)理(lǐ)，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利(lì)爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之(zhī)中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表现意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主(zhǔ)张(zhāng)寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗(shī)浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情(qíng)意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神(触动的意思解释，颇受触动的意思shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的(de)理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这(zhè)就是我的(de)心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物(wù)发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席(xí)地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人(rén)和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一(yī)刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的(de)情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如(rú)庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝(zhī)从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得了一(yī)个(gè)与两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发(fā)的(de)情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意象已经转化为(wèi)除(chú)旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的(de)脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的(de)花瓣触动的意思解释，颇受触动的意思并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群中获(huò)得(dé)的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一(yī)种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然(rán)美的(de)依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的(de)简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆(liàng)红色(sè)/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静(jìng)态意(yì)象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了(le)许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它(tā)是我(wǒ)能(néng)够而且可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌(yǒng)进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和(hé)艺(yì)术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些(xiē)一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多种事物(wù)抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并(bìng)非某(mǒu)一(yī)个派(pài)别(bié)的(de)名称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的(de)理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和(hé)谐造成独(dú)特(tè)的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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