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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释(shì),远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思(sī)是:相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  原(yuán)文:子曰(yuē):“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě),近之则不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的(de)女性,而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人,小人(rén)则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则(zé)怨什(shén)么意思

  近(jìn)则不逊(xùn),远则怨的意(yì)思(sī):相近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的原文(wén)为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也(yě)!近之则不(bù)孙,远之则(zé)怨。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他们则2022年中国人平均身高是多少,中国最新身高统计数据恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这(zhè)句(jù)话中(zhōng),“唯”,用于句(jù)首的(de)发语(yǔ)词,表肯定或(huò)无实义。

  如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常(cháng)是解作(zuò)“只有”,今不从。

  女(nǚ)子与(yǔ)小人在此处应是(shì)指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆2022年中国人平均身高是多少,中国最新身高统计数据从(cóng)。

  一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南子,也(yě)有人认为是泛(fàn)指女性,皆不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的,亦通(tōng)。

  “不孙(sūn)”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)解析(xī)

  “唯女子与小人为难养也”这句话,在主张男女平权(quán)的(de)现代受到了很多抨击,被认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

  《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的(de)支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识(shí),就比较容易引发(fā)误会。

  本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点(diǎn),就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。

  其实,即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

  之所以要强调这一点(diǎn),是(shì)因为古代与现(xiàn)代的(de)社(shè)会形态和文化背景差异巨大,而这些因素(sù)对于群(qún)体的心理塑造(zào)则具有决定性的(de)作用。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思解释,远则怨,近则不逊

  “近(jìn)则不逊,远则怨”的意思是(shì):相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原(yuán)文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人为难养也,近之则不逊,远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的(de)女性(xìng),而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人,小人则是(shì)与君子之道相违(wéi)背之人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨什么意思(sī)

  近则不(bù)逊,远则怨的意思:相近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

  此句的原文(wén)为子曰:“唯女子(zi)与键帆小人(rén)为难养也!近之(zhī)则(zé)不孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思是(shì)孔子(zi)说:“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们(men)则心生怨恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯(wéi)”,用于(yú)句首的发语词(cí),表(biǎo)肯定(dìng)或无实义(yì)。

  如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是(shì)解(jiě)作“只有(yǒu)”,今不从。

  女子与小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时(shí)贵2022年中国人平均身高是多少,中国最新身高统计数据族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

  一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫(fū)人(rén)南子,也有人认为是泛(fàn)指女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处(chù)”的,亦通(tōng)。

  “不(bù)孙(sūn)”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也解析

  “唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句话,在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击(jī),被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑(chēng),若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去(qù)理(lǐ)解,而(ér)对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的(de)认识(shí),就比较容易引发误会。

  本(běn)章(zhāng)争议的焦点,就(jiù)在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

  其实,即(jí)便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性(xìng),那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当(dāng)时社会(huì)和文化背景中的特(tè)定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

  之所(suǒ)以要强调(diào)这一点,是因为古代与现(xiàn)代的社会(huì)形态和文(wén)化背景差异巨大,而这(zhè)些因素对于群体的(de)心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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