生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式，生(shēng)乎吾前其(qí)闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代汉语是这句话的意(yì)思为(wèi)生在我前(qián)面(miàn)，他懂得道理(lǐ)本来就早于(yú)我(wǒ)的。

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生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻(fān)译(yì)句式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代汉(hàn)语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文中，小编整理了(le)这(zhè)篇文言(yán)文(wén)的相关(guān)知(zhī)识，快来看(kàn)看(kàn)吧！

　　《师(shī)说(shuō)》大约是作者于贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的元802年(nián)），在京(jīng)任国子监(jiān)四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国(guó)子监上(shàng)任后，发(fā)现科场黑(hēi)暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借(jiè)用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

　　《师说(shuxo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的ō)》大约是作者于贞元十(shí)七年至十八(bā)年(nián)（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监(jiān)四门博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重(zhòng)，当时的(de)上(shàng)层社会，看不(bù)起(qǐ)教书之人(rén)。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用(yòng)回答李蟠的提(tí)问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章，以澄清人们(men)在“求(qiú)师”和“为(wèi)师”上的(de)模糊认(rèn)识(shí)。

生乎吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾是什么(me)句式

　　“生(shēng)乎(hū)吾前(qián)，其闻道也(yě)固先乎吾”这句话(huà)中有两处介(jiè)宾结构状(zhuàng)语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放(fàng)在谓(wèi)语动(dòng)词(cí)“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语(yǔ)余行(xíng)局(jú)后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将“乎(hū)吾(wú)（比(bǐ)我）”这(zhè)个状语放(fàng)在(zài)谓语(yǔ)形容(róng)词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文(wén)言文的状语并不(bù)是一定(dìng)要后置的，但是，有(yǒu)一种状语(yǔ)必定后置(zhì)，那(nà)就是介(jiè)宾(bīn)结构作(zuò)状语。

　　我(wǒ)们知(zhī)道，状语是用来修饰、限制谓语(yǔ)动(dòng)词或(huò)形容词的，表示谓语中心词的状态、方式、时间、处(chù)所或程(chéng)度。

　　表示状态、程度(dù)时(shí)，一般不需要用介词“介入(rù)”某(mǒu)个对象，如“强烈地(dì)”、“高兴(xīng)地”就可以(yǐ)。

　　但表示方式(shì)、时间、处(chù)所时(shí)，往往需要(yào)用介词来引(yǐn)入(rù)对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中(zhōng)的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面是介词(cí)引入的对象，属于介词(cí)的宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖让(ràng)这样的(de)结(jié)构叫“介宾结(jié)构”。

　　文(wén)言文凡(fán)是(shì)介(jiè)宾结构都要(yào)放在谓语中心词的(de)后(hòu)面。

　　如“在市场(chǎng)上(shàng)买的(de)”，表(biǎo)述为“购于市(shì)”；“用(yòng)道理劝(quàn)说他”，表(biǎo)述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当于：于、在。

　　其实(shí)，现代汉语也有状语后(hòu)置的(de)情况，例如问题(tí)中的例子，也可(kě)以说(shuō)成“生(shēng)在我之(zhī)前(qián)”；“早于(yú)我”。

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