敬告(gào)：本文包(bāo)含一定非常识的边缘知识(shí)，以及部分未经证实的信息(xī)，可能会影(yǐng)响观(guān)看(kàn)者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度(dù)。如(rú)感到不适，请(qǐng)当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三(sān)张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的(de)每(měi)条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心(xīn)撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来(lái)的文件。令人(rén)感兴趣的(de)地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经(jīng)上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位(wèi)伟大的科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物理学家数学家以外，他也(yě)很热衷于天(tiān)文学自然哲学还(hái)有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为什么(me)如(rú)此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为什么会(huì)去(qù)钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

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但是实际上牛顿一(yī)生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他(tā)写(xiě)了(le)许多(duō)的(de)书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的一(yī)系(xì)列的科学(xué)研究也是为了更好地去证明上帝的存(cún)在(zài)，所以他从一(yī)开始(shǐ)就在研究神学而(ér)并非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然(rán)形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了(le)上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著(zhù)名的经济(jì)学家(jiā)凯(kǎi)恩斯(sī)就(jiù)曾经这样形容牛(niú)顿。他(tā)说(shuō)牛顿不(bù)是(shì)理(lǐ)性时代的(de)第(dì)一(yī)人，他(tā)是最后一位魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可以知(zhī)道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使用的长度单位实际上(shàng)到(dào)底是(shì)多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上(shàng)面验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有引力的(de)定律(lǜ)，为了做到这点他(tā)就必须知(zhī)道地(dì)球的周长是多少，其实地球(qiú)的(de)周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出(80寸电视尺寸长宽多少chū)来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)这个(gè)数(shù)据不够(gòu)准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所提(tí)出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推测认(rèn)为(wèi)古(gǔ)希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位很可能源自(zì)于埃(āi)及人所使用的(de)单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的(de)长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字(zì)塔(tǎ)所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去(qù)验证他的万有引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究古埃及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另(lìng)一个原因(yīn)，那就是他想要了(le)解旧约(yuē)圣(shèng)经(jīng)上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述了以西(xī)结(jié)在异象中看到了一座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的(de)末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造(zào)完成，但是(shì)在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末(mò)世论之中，未来(lái)将会有(yǒu)一位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列(liè)王国，然后人类将会进入(rù)到(dào)一个幸(xìng)福的时代(dài)。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就(jiù)有很多完整的(de)对于第三圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容(róng)都有他(tā)的奥秘在里面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定(dìng)有他(tā)的原(yuán)因(yīn)。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这(zhè)个(gè)第三(sān)圣殿(diàn)的实际尺度就可以知(zhī)道末世论什(shén)么时候(hòu)会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣经里描写的(de)建筑都(dōu)在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让(ràng)很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在(zài)的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一(yī)些对(duì)于未(wèi)来世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加(jiā)地了解(jiě)牛顿到底做了什(shén)么，包(bāo)括他(tā)为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感受(shòu)到(dào)牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的(de)研(yán)究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力(lì)去研究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上(shàng)对(duì)待科学的严谨和(hé)尊重。

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